تعلیم / ۷۴ 

(T)       به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " خوش آمدید. در این مجموعه درس‌ها, فرصت خواهید یافت تا مَثل‌های عیسی مسیح را درک نموده, آنها را تعلیم دهید. با استفاده از "راهنمای تفسیر مَثل‌ها", دو معلم, مَثل "گنج مخفی" را در متی ۱۳: ۴۴، و مَثل "مروارید گرانبها" را در متی ۱۳: ۴۵-۴۶ بررسی خواهند نمود. اینها مَثل‌هایی هستند در مورد بَهایی که باید برای داخل شدن به ملکوت خدا پرداخت. هنگامی‌که به این برنامه گوش می‌دهید, در دفترتان یادداشت بردارید یا برنامه را ضبط کنید.

یک مَثل "داستانی است زمینی با معنایی آسمانی؛ توضیحی است مبتنی بر امور واقعی زندگی به منظور تعلیم حقیقتی روحانی. عیسی از وقایع عادی و روزمره زندگی انسان استفاده می کرد تا اسرار ملکوت خدا را روشن کند و مردم را با واقعیت وضعیتشان و نیازشان به احیاء روبرو سازد.

اجازه بدهید متی ۱۳: ۴۴-۴۶ را بخوانم: "ملکوت خدا مانند گنجی است که مردی در یک مزرعه پیدا کرد و دوباره آن را زیر خاک پنهان نمود و از ذوق آن، رفت و هر چه داشت فروخت تا پول کافی بدست آورد و آن مزرعه را بخرد و صاحب آن گنج شود. ملکوت خدا را می‌توان بگونه‌ای دیگر نیز توصیف کرد. یک تاجر مروارید، در جستجوی مرواریدهای مرغوب بود. سرانجام وقتی به مروارید با ارزشی دست یافت، رفت و هر چه داشت فروخت تا آن را بخرد."

(S)       نکته اول.     درک داستان طبیعی مَثل

مَثلها با زبانی مجازی بیان شده‌اند تا مفهومی روحانی را تشریح کنند. از این رو نخست به بررسی واژگان و پیشینه فرهنگی و تاریخی داستان می پردازیم.

   بیایید به نوبت عناصر مبتنی بر امور واقعی زندگی را در این دو مَثل تشریح کنیم.

   "تصویر نخست" داستان مردی را بیان می‌کند که هنگام کندن زمین در یک مزرعه، "بطور غیرمنتظره" به گنجی پنهان در زمین رسید. داستان در مورد اینکه چه کسی گنج را دفن کرد یا گنج به چه علت در زیر خاک بود چیزی به ما نمی‌گوید. اما بدلیل وجود جنگها و سارقین، اغلب برای مردم مکانی مطمئن برای نگاهداری از اموال قیمتی وجود نداشت. بنابراین آنها گاهی بخشی از اموال گرانقیمت خود یا تمام آن را در داخل صندوقی می‌گذاشتند و آن را جایی در مزرعه خود دفن می‌کردند. چنین شخص خاصی, در این مَثل, ممکن است قبل از آنکه بتواند محل پنهانی گنج خود را به کسی اطلاع دهد، مرده باشد.

   اینک شخصی دیگر صاحب مزرعه شد. کسی که در حال کندن زمین بود بطور غیرمنتظره این گنج را یافت. داستان بازگو نمی‌کند که به چه علت او در حال کندن زمین مزرعه‌ای بود که به خودش تعلق نداشت. شاید او مزرعه را اجاره کرده بود.

   این مرد قصد دزدیدن گنج را نداشت. او آگاه بود که به منظور ادعای مالکیت قانونی بر این گنج، قبل از هر چیز لازم بود تا مالک مزرعه شود. بنابراین او گنج را بار دیگر با خاک پوشاند. او رفت و هر آنچه که داشت فروخت تا آن مزرعه را بخرد. شادمانی او بخاطر صاحب شدنِ گنج آنقدر زیاد بود که به هیچوجه غصه بَهایی را که لازم بود بپردازد, نمی‌خورد.

(T)       "تصویر دوم" درباره بازرگانی عمده ‌فروش است که در جستجوی مرغوبترین مرواریدها بود. مروارید، جزو اموال گرانبها محسوب می‌شد. تنها افراد بسیار ثروتمند قادر به خرید مروارید بودند. بویژه مرواریدهای خلیج فارس یا اقیانوس هند قیمت بسیار بالایی داشتند که بسیار بیش از حدِ توان خرید افراد عادی بود. این بازرگان عمده‌ فروش از مرواریدهایی که تا آن زمان خریده بود رضایت نداشت. بنابراین در هر جا بدنبال مرغوبترین مروارید موجود می‌گشت. بالاخره او در جستجوی خود توفیق یافت. او مرواریدی بسیار گرانبها یافت. بازرگان خواستار این مروارید بود. بنابراین آن را خرید. اما برای این کار لازم بود تا تمام اموال خود را بفروشد.

(S)       نکته دوم.     بررسی چارچوب آنی و تعیین عناصر مَثل

چارچوب شامل "زمینه" مَثل و "توضیح یا کاربرد" آن می‌شود. زمینه مَثل ممکن است بیانگر این نکته باشد که مَثل به چه مناسبتی گفته شده یا اینکه شرایط به هنگام گفته شدن آن به چه صورت بوده است. زمینه معمولاً قبل از مَثل یافت می شود و توضیح یا کاربرد, بعد از مَثل.

(T)       در مَثلهای "گنج مخفی" و "مروارید گرانبها"، "زمینه" در متی ۱۳: ۳-۴۳ یافت می‌شود, یعنی بلافاصله پس از توضیحات عیسی درباره مَثل " کرکاس ها در میان گندم ها ". بنابراین این دو مَثل خطاب به مردم گفته نشد، بلکه تنها به شاگردان عیسی. مقصود از این دو مَثل آشکار کردن بود و نه پنهان کردن .

               "داستانهای" این دو مَثل در متی ۱۳: ۴۴-۴۶ یافت می‌شوند.

               عیسی "توضیح یا کاربرد" این دو مَثل را ارائه نداده است. بنابراین مَثلها را می‌توان از خود داستانها و چارچوبشان مورد تفسیر قرار داد.

(S)       نکته سوم.     تعیین جزئیات مربوط و نامربوط در مَثل

قصد عیسی این نبود که تمامی جزئیاتِ مَثل‌هایش دارای مفهوم روحانی باشند. جزئیات مربوط یا اصلی در داستانِ مَثل آن دسته از جزئیات هستند که درس اصلی مَثل را استحکام می‌بخشند. بنابراین, نباید برای هر یک از جزئیات مَثل, معنای روحانی مستقلی قائل شویم. بیایید به نوبت به شرح برخی از جزئیات این مَثلها را که اصلی یا مربوط می‌باشد بپردازیم.

(T)       در مَثل "گنج مخفی"، "گنج" جزء اصلی است، زیرا نمایانگر "ملکوت خدا و ارزش بی‌حد و حساب" آن می‌باشد.

(S)       "مزرعه".   برخی از مفسرین می‌گویند که مزرعه نمایانگر "کتاب‌مقدس" است، اما این نمی‌تواند صحیح باشد زیرا خواندن کتاب‌مقدس تنها طریق ممکن برای کشف ملکوت خدا نیست . برای مثال هنگامی که پولس رسول ملکوت خدا را یافت، در حال مطالعه کتاب‌مقدس نبود. هنگامی که خدا گناهکاری را به سمت کشف ملکوت خدا یا نجات رهنمون می‌شود، او برای این کار از همه طریقها و شیوه‌ها استفاده می‌کند. بنابراین، "مزرعه" تنها بخشی از داستان است و نباید معنای خاصی برای این نکته جزئی قائل شد.

(T)       "بازرگانی که در جستجوی مروارید است" جزء اساسی از مَثل "مروارید گرانبها" است، زیرا او نماینده شخصی است که با سخت‌کوشی در جستجوی "ملکوت خدا" است. او نماینده هر انسانی است که با جدّیت و سخت‌کوشی در جستجوی عالیترین چیز نیکو در زندگی است و هنگامی که آن را یافت، حاضر است تا از هر آنچه که دارد بخاطر دست یافتن به آن بگذرد.

(S)       "مروارید" نماینده ملکوت خدا است و ارزش بی‌حد و حساب آن. این از جزئیات مربوط است. در دیگر بخشهای کتاب‌مقدس نیز به مرواریدهایی که نماینده چیزی بسیار ارزشمند باشند، اشاره شده است. برای مثال در متی ۷: ۶، عیسی به شنوندگان خویش هشدار می‌دهد تا مرواریدهای خود را نزد خوکها نگذارند، زیرا اگر چنین کنند، خوکها مرواریدها را پایمال خواهند کرد و سپس برخواهند گشت و آنها را تکه‌تکه خواهند کرد. در اینجا "مروارید" نماینده "هر چیز مقدس" است. برای مثال، عیسی به شنوندگان خویش هشدار می‌دهد تا "مروارید اعلام پیام انجیل" را نزد انسانهایی نیندازند که در مخالفت با موعظه ایشان اصرار می‌ورزند (متی ۱۰: ۱۴-۱۵، ۲۳). و در اول تیموتائوس ۳: ۱-۷، پولس هشدار می‌دهد که "مروارید رهبر بودن در کلیسا" را نزد مسیحیانی نیندازند که فاقد صلاحیت می‌باشند.

(T)       نکته چهارم.      تشخیص پیام اصلی مَثل

پیام اصلی مَثل را می‌توان یا در توضیح یا کاربرد مَثل یافت, یا از خود داستان. از روشی که خودِ عیسی برای توضیح یا کاربرد مَثل به کار برد, می‌توانیم پی ببریم که مَثل را چگونه باید تفسیر کنیم. هر مَثل معمولاً فقط یک داستان اصلی یا یک نکته اصلی دارد. بنابراین, نباید در پی این باشیم که یک حقیقت روحانی از هر یک از جزئیات مَثل بیابیم, بلکه باید به دنبال پیام اصلی مَثل باشیم.

مَثلهای "گنج مخفی" و "مروارید گرانبها"، درباره "بهایی تعلیم می‌دهد که برای داخل شدن به ملکوت خدا باید پرداخت".

           "پیام اصلی مَثل 'گنج مخفی' این است که: "ملکوت خدا چنان گنج گرانبهایی است که شخصی که بدون جستجو به آن دست یافته باشد، حاضر است تا بخاطر آن از هر آنچه که مانع دستیابی به آن باشد دست بشوید". داخل شدن به ملکوت خدا آنقدر ارزش دارد که به هر نوع ایثاری در راه آن می‌ارزد. گنجی که در مزرعه است، ارزش آن، بسیار بیش از بهایی است که برای خود مزرعه پرداخته شد. دستیابی به ملکوت خدا یا داخل شدن به آن بسیار ارزشمندتر از هر نوع دارایی است.

(S)       "پیام اصلی 'مَثل مروارید گرانبها' این است که: "ملکوت خدا چنان دارایی گرانبهایی است که شخصی که با جدیت در جستجوی آن باشد، حاضر است تا هر آنچه را که مانع رسیدن به آن باشد کنار بگذارد". ورود به ملکوت خدا ارزش هر نوع ایثار را دارد. مروارید گرانبها بسیار بیش از هر آنچه که بازرگان صاحب آن است ارزش دارد.

(T)       "داخل شدن به ملکوت خدا" ویژگی اساسی تعالیم عیسی در مورد ملکوت خدا است. ورود به ملکوت خدا برای نجات یافتن اهمیت اساسی دارد. انسانهای متعلق به ملکوت خدا از هر آنچه که لازم باشد می‌گذرند تا خود و زندگی خود را تسلیم عیسی مسیح بسازند و بدین ترتیب وارد ملکوت خدا بشوند.

   "ملکوت خدا" یعنی پادشاهی یا سلطنت خدا در قلب و زندگی شخص مسیحی. ملکوت خدا یعنی اعتراف آشکار به برتری و تفوق خدا در قلب و زندگی هر شخص. این بطور مخصوص شامل نجات کامل روح و بالاخره جسم شخص می‌شود. این موضوع ، خود را در عضویت فعال در کلیسا و در دیگر امتیازات عالی نشان می‌دهد که می‌توان بواسطه آنها بخاطر جلال یافتن خدا، برای دیگران موجب برکت بود. و بالاخره ، این شامل شرکت داشتن انسان در آسمان جدید و زمین جدید پس از بازگشت عیسی مسیح خواهد بود.

(S)       انسان چگونه وارد ملکوت خدا می‌شود؟ مرقس ۱۰: ۲۴-۲۶ می‌فرماید که "داخل شدن به ملکوت خدا" به معنای نجات یافتن با فیض از طریق ایمان به شخص عیسی مسیح است. به عیسی خداوند ایمان آور و نجات خواهی یافت (اعمال ۱۶: ۳۱)، یعنی اینکه به ملکوت خدا داخل خواهی شد.

(T)       نکته پنجم.        مقایسه مَثل با قسمت‌های مشابه و متضاد در کتاب‌مقدس

بعضی از مَثلها مشابه یکدیگرند و قابل مقایسه می‌باشند. اما حقیقت موجود در تمام مَثل‌ها با حقیقتی که در سایر قسمت‌های کتاب‌مقدس تعلیم داده شده, یا دارای تشابه است یا تضاد. سعی کنید مهم‌ترین قسمت‌های قابل مقایسه را که ما را در تفسیر مَثل یاری می‌دهند, بیابید. همیشه تفسیر مَثل را با تعلیم مستقیم و واضح کتاب‌مقدس محک بزنید.

(S)       برخی از بخشهای کتاب‌مقدس را با مَثل 'گنج مخفی" مقایسه خواهم کرد:

               در این باره در "یوحنا ۱"، می‌خوانیم که چگونه نتنائیل گنج ملکوت خدا را یافت، یعنی زمانی که فیلیپُس به او خبر داد که آنها این گنج را در شخص مسیح یافته بودند. در ابتدا، نتنائیل پر از شک و ناباوری بود و تصور نمی‌کرد که چیزی خوب بتواند در جلیل یافت شود. فیلیپُس او را دعوت کرد تا خود "برود و ببیند". هنگامی که عیسی به نتنائیل فرمود که قبل از آنکه فیلیپُس او را صدا بزند، او را دیده بود که زیر درخت انجیری نشسته، نتنائیل متوجه شد که عیسی همان مسیح است. برای بدست آوردن گنج ملکوت خدا، او "ناباوری و شکهای خود را تسلیم کرد" و به عیسی مسیح ایمان آورد. این، برای نتنائیل آن بهایی بود که او باید برای داخل شدن به ملکوت خدا می‌پرداخت.

               "در یوحنا ۴"، می‌خوانیم که چگونه زن سامری گنج ملکوت خدا را زمانی یافت که عیسی در کنار چاه آب با او ملاقات کرد. در آغاز، او با عوض کردن موضوع صحبت، از روبرو شدن با حقیقت زندگی گناه‌آلود خود طفره رفت. اما هنگامی که عیسی به او گفت که او مسیح است، آن زن دیگر قادر نبود تا از واقعیت زندگی گناه‌آلود خود فرار کند. برای بدست آوردن گنج ملکوت خدا، او "ترس از برملا شدن و شرم بخاطر گناهان گذشته را تسلیم کرد" و به عیسی مسیح ایمان آورد. این آن بهایی بود که زن سامری باید برای داخل شدن به ملکوت خدا می‌پرداخت.

               در "اعمال فصل ۹" و فیلیپیان فصل ۳، می‌خوانیم که چگونه پولس رسول گنج ملکوت خدا را زمانی یافت که عیسی در راه دمشق شخصاً با او ملاقات کرد. در ابتدا پولس با انداختن مسیحیان به زندان یا رأی دادن به حکم مرگشان، آنان را مورد جفا قرار می‌داد. اما پس از ملاقات با عیسی مسیح، او دریافت که خودش گناهکاری بدکار است و اینکه عیسی در حقیقت آن مسیح موعود و نجات‌دهنده عالم می‌باشد. برای بدست آوردن گنج ملکوت خدا، او "حاضر بود تا بی‌درنگ موقعیت عالی را که در اسرائیل بعنوان یک فریسی و احتمالاً یکی از اعضای سنهدرین داشت" از دست بدهد و به عیسی مسیح ایمان بیاورد. او به جفاهای خود خاتمه داد و جانب عیسی مسیح را گرفت و برای قوم خود و بسیاری اقوام دیگر پیام انجیل را موعظه کرد. برای پولس، این بهایی بود که او باید برای داخل شدن به ملکوت خدا می‌پرداخت.

(T)       اکنون برخی از بخشهای کتاب‌مقدس را با مَثل "مروارید گرانبها" مقایسه می کنم:

               در "اعمال فصل ۸"، می‌خوانیم که چگونه آن افسر اهل حبشه (اتیوپی) سفری دراز، دشوار و پرمخاطره را به مقصد اورشلیم پشت سر گذاشته بود تا خدای زنده را عبادت کند. او پس از تفحص جدی در مطالب کتاب‌مقدس، مروارید بسیار گرانبهای ملکوت خدا را کشف کرد. او در حال مطالعه اشعیا ۵۳ بود و فیلیپس از همان بخش از کتاب‌مقدس شروع کرد به شرح دادن پیام خوش انجیل درباره عیسی، و او ایمان آورد. این مقام دولتی "حاضر بود تا موقعیت عالی خود را بعنوان یک رهبر سیاسی به مخاطره بیندازد" تا بتواند از جمله پیروان عیسی مسیح باشد. برای او این بهایی بود که او باید برای داخل شدن به ملکوت خدا می‌پرداخت.

در "اعمال فصل ۱۰" می‌خوانیم که چگونه آن افسر نظامی، یعنی کُرنیلیوس، مروارید بسیار گرانبهای ملکوت خدا را زمانی یافت که در حین عبادت خدا و خدمتِ عملی به او, با جدیت در جستجوی آن بود. او بسیار متدین بود و اغلب به دعا می‌پرداخت و به فقرا صدقه می‌داد. اما هنگامی که پطرس در منزل او پیام انجیل را برای او و خانواده‌اش و دوستان نزدیکش موعظه کرد، چشمان روحانی او گشوده شد و او ایمان آورد. این افسر نظامی "حاضر بود تا موقعیت عالی خود را بعنوان یک رهبر نظامی" به مخاطره بیاندازد تا بتواند از جمله پیروان عیسی مسیح باشد. این آن بهایی بود که او باید برای داخل شدن به ملکوت خدا می‌پرداخت.

در "اعمال فصل ۱۶" می‌خوانیم که چگونه لیدیه، آن بانویی که در کار تجارت پارچه‌های ارغوانی مشغول بود، مروارید بسیار گرانبهای ملکوت خدا را زمانی یافت، که با جدیت آن را در حین عبادت خدا می‌جست. او در عبادتگاهی در کنار رودخانه‌ای خارج از شهر نشسته بود که پولس و همراهانش با او و زنان دیگری که در آنجا جمع بودند، شروع به صحبت کردند. خداوند قلب او را برای پذیرفتن پیام پولس گشود. این زن بازرگان "حاضر بود تا تجارت و کار خود را به مخاطره بیندازد" تا از جمله پیروان عیسی مسیح باشد. این آن بهایی بود که او باید برای داخل شدن به ملکوت خدا می‌پرداخت.

در "اعمال فصل ۱۷" می‌خوانیم که چگونه اهالی بیریه مروارید بسیار گرانبهای ملکوت خدا را از طریق مباحثه جدی درباره کتاب‌مقدس، یافتند. پولس کلام خدا را برای ایشان موعظه کرده بود و سپس آنها هر روز به مدت چندین روز آیات کتاب‌مقدس را بررسی کردند تا خود بدانند آیا آنچه که پولس به آنان گفته بود صحت دارد یا نه. آنان پس از پی بردن به صحت سخنان پولس، ایمان آوردند. این عده از یهودیان و غیریهودیان، اعم از مردان و زنان، "خطر جفا دیدن از سوی هم‌وطنان خود را به جان خریدند" تا از جمله پیروان عیسی مسیح باشند. این آن بهایی بود که آنان باید برای داخل شدن به ملکوت خدا می‌پرداختند.

با وجود این در "مرقس فصل ۱۰" می‌خوانیم که چگونه ثروتمندی جوان "حاضر نشد تا ثروت بی‌حد خود را از کف بدهد" و شاگرد مسیح بشود. و آنگاه مسیح به او فرمود: "برای یک ثروتمند چقدر سخت است به ملکوت خدا داخل شود ."

(S)        نکته ششم.       خلاصه تعالیم اصلی مَثل

بیایید به نوبت, تعالیم یا پیامهای اصلی مَثلهای را که در مورد بهای داخل شدن به ملکوت خدا هستند خلاصه‌ کنیم.

               "پیام اصلی" این مَثلها درباره "بهای داخل شدن به ملکوت خدا" آن است که "ملکوت خدا چنان گنج گرانبهایی است که برای بدست آوردن آن، انسان باید حاضر باشد تا از هر آنچه که مانع بدست آوردن آن می‌باشد بگذرد." بهایی که باید برای داخل شدن به ملکوت خدا پرداخت این است که حاضر باشیم تا از هر آنچه که بر سر راه ما برای دست یافتن به آن قرار گرفته است، بگذریم. چیزهایی که مانع داخل شدن به ملکوت خدا می‌شوند می‌توانند چیزهایی باشند از قبیل غرور، جاه‌طلبی، مال و منال , روابط ، فعالیت‌ها و حتی مذهب. اگر هر یک از اینها مانعی برای داخل شدن به ملکوت خدا باشند, لازم است تا به خداوند تسلیم شوند . داخل شدن به ملکوت خدا موضوعی ساده یا بی‌ارزش نیست. "آنچه که برای خدا به قیمت جان پسرش، عیسی مسیح تمام شد، هرگز نمی‌تواند در نزد انسانهایی که مایل به داخل شدن به ملکوت خدا هستند، چیزی بی‌ارزش قلمداد شود ."

(T)       "کشف و بدست آوردن یا داخل شدن به ملکوت خدا مهمترین مسأله زندگی است". متی ۶: ۳۳ می‌فرماید که جستجو بدنبال ملکوت خدا، عالیترین اولویت در زندگی هر انسان است. در این دو مَثل، تفاوتی در نکات مورد تأکید وجود دارد: در مَثل "گنج گرانبها" تأکید بر ارزش بی‌حد و حساب نجات برای افرادی است که "بدون آنکه در جستجویش بوده باشند" آن را کشف می‌کنند و بدست می‌آورند . و در مَثل "مروارید گرانبها" تأکید بر ارزش بی‌حد و حساب نجات برای افرادی است که "پس از جستجو بدنبال آن"، آن را کشف می‌کنند و بدست می‌آورند .  صرف‌نظر از اینکه ملکوت خدا یا نجات، بطور غیر‌منتظره، یا پس از جستجویی سخت‌کوشانه یافت شده باشد، نکته مهم در "پذیرفتن" آن است . اگر هنوز ملکوت خدا را نیافته‌اید، بیایید از همین الان در جستجوی آن باشید . اگر مدت درازی است که در جستجوی آن بوده‌اید، اینک به آن داخل شوید . به عیسی مسیح ایمان بیاورید و نجات خواهید یافت . ملکوت خدا گرانبهاتر از هر آنچیزی است که صاحبش هستید یا انجام می‌دهید . انسانهایی که می‌دانند این گنج در کجا نهفته شده است، با خوشحالی هر چیز دیگر را برای حفظ آن عطا می‌کنند.

(S)       تکلیف برای هفته آینده

            اول.       برای یک فرد یا یک گروه این مَثل را موعظه کنید, تعلیم دهید یا بررسی نمایید. هفته آینده مَثل "جشن عروسی" را بررسی خواهیم کرد. برای آمادگی, متی ۲۲: ۱-۱۴ را مطالعه کنید.

             دوم.      کتابهای دستورعمل "بروید و ملکوت خدا را موعظه کنید" را ملاحظه کرده و به آدرس اینترنتی www.dota.net مراجعه کنید . این آدرس را به حروف تکرار میکنم ....

         سوم.     هر شنبه تا چهارشنبه به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " گوش دهید .