تعلیم ۵۴ 

(T)       به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " خوش آمدید . با کمک این مجموعه تعلیمی فرصت خواهید داشت که در مورد زندگی عملی جامعه مسیحی یاد بگیرید . عنوان امروز این است : آموزش اجرای تادیب به مسیحیان و احیای گناهکاران توبه کار . تادیب به معنی تسلط داشتن بر زندگی اعضای کلیسا است . این تسلط به محدوده اشتباهات  محدود است و به تمام زندگی مسیحیان گسترش پیدا نمی کند . ما دلایل به کار بردن تادیب و  روش اجرای تادیب را یاد خواهیم گرفت .

(S)       نکته ۱ . دلایل کاربرد تادیب .

            اول . کتاب مقدس به مسیحیان فرمان می دهد که تادیب را به کار برند .  مسیحیان  ، گناهکارانی نجات یافته اند که چون به عیسی مسیح ایمان دارند عادل شمرده شده اند یعنی تمام گناهانشان بخشیده شده و در روز داوری به حساب آنها شمرده نخواهد شد . گر چه مسیحیان همیشه با کار روح القدس در انها و کار سایر مسیحیان اطرافشان تقدیس می شوند اما باز هم در گناه می افتند ( اول یوحنا ۲ : ۱ ) . اغلب اوقات مسیحیان گناهانشان را اعتراف کرده و بخشش و پاکی را دوباره دریافت می کنند ( اول یوحنا ۱ : ۹ ) . اما بسیاری از اوقات هم آنها از گناهانشان توبه نمی کنند و یا نمی خواهند توبه کنند . بعضی مواقع سعی می کنند خود را تبرئه کنند و یا سایرین را به خاطر گناهانشان سرزنش کنند . در متی ۱۸ : ۱۵ عیسی به مسیحیان دستور می دهد که ، ‘‘ اگر برادری به تو بدی کند برو و خصوصی با او گفتگو کن و او را متوجه خطایش بساز . ’’ و در اول قرنتیان ۵ : ۱۲ -  ۱۳ پولس رسول تعلیم می دهد ، ‘‘ وظیفه ما این نیست که افراد خارج از کلیسا را مورد قضاوت و داوری قرار دهیم . اما وظیفه داریم تا آنانی که در کلیسا هستند و زندگی گناه آلودی دارند با شدت برخورد کنیم و بر آنان داوری نمائیم . افراد خارج از کلیسا را خدا داوری و مجازات خواهد کرد . بنابر این شما خودتان این مرد را داوری کنید و از کلیسا اخراج نمائید . ’’

(T)       دوم . انواع مختلف تادیب .         یک . تادیب الهی . زمانیکه اسرائیل از خدا رویگردان شدند خدا آنها را تادیب نمود و همینطور قومها را به خاطر بت پرستی و فسادشان . عیسی مسیح کلیساها را تادیب می کند . برای مثال در مکاشفه ۲ و ۳ او می گوید ، ‘‘ تو مرا مثل اول دوست نداری ’’ ( ۲ : ۲ ) . با وجود این ایرادی در تو می بینم . تو زیر بار تعالیم غلط کسانی می روی که مانند بلعام هستند … که قوم اسرائیل را به زنا کاری و خوردن خوراکیهایی که به بتها تقدیم شده بود تشویق کردند . ( ۲ : ۱۴ ) . ’’ ‘‘ من تو را خوب می شناسم می دانم که نه سرد هستی و نه گرم … من آنانی را که دوست دارم تادیب و تنبیه می کنم . ’’ ( ۳ : ۱۵ ، ۱۹ ) .

           دو . تادیب دولتی . رومیان ۱۳ : ۳ -  ۱۴ تعلیم می دهد که ماموران دولتی باید در آنانی که خلاف می کنند ایجاد وحشت کنند و این قدرت را دارند که آنها را مجازات کنند . آنها خادمین خدا برای مجازات خلافکاران هستند .

          سه . تادیب والدین . امثال ۱۳ : ۲۴ تعلیم می دهد که آنکه فرزندش را دوست دارد در تادیب او دقت خواهد داشت . و امثال ۲۹ : ۱۷ تعلیم می دهد ، ‘‘ فرزند خود را تادیب کن تا باعث شادی و آرامش فکر تو شود . ’’

            چهار . خود انضباطی .

             پنج . تادیب متقابل .

             شش . تادیب کلیسایی

            و بالاخره تادیب رسالتی . در غلاطیان ۱ : ۹ پولس رسول می گوید ، ‘‘ اگر کسی مژده نجات دیگری غیر از آنچه که پذیرفته اید ، به شما ارائه کند لعنت خدا بر او باد .   ’’

(S)       سوم . ارزش اجرای تادیب .            یک . تادیب از گسترش گناه جلوگیری می کند . جامعه ۸ : ۱۱ هشدار می دهد ، ‘‘ وقتی خداوند گناهکاران را فوری مجازات نمی کند ، مردم فکر می کنند می توانند گناه کنند و در امان بمانند . ’’ و امثال ۱۰ : ۱۷ هشدار می دهد ، ‘‘ کسی که تادیب را می پذیرد در راه حیات گام بر می دارد اما کسی که نمی خواهد اصلاح گردد به گمراهی کشیده می شود . ٍٍ پس تادیب در خانواده ، در کلیسا و در اجتماع لازم است تا از گسترش گناه جلوگیری کرده و با جرم مبارزه کرد .

          دو . تادیب باعث پیشبرد تقدیس می شود . امثال ۱۵ : ۵ تعلیم می دهد که تادیب باعث ترغیب حکمت می شود . و عبرانیان ۱۲ : ۱۰ -  ۱۱ تعلیم می دهد ، ‘‘ پدران ما به صلاحدید خود در دوران کوتاه کودکی مان ، ما را تادیب می کردند اما تادیب خدا برای خیر و صلاح ماست تا مانند او پاک و مقدس گردیم . تنبیه شدن خوشایند نیست بلکه دردناک است اما نتیجه آن زندگی پاک و صفات پسندیده است که بعد از آن ظاهر خواهد شد . ’’ پس تادیب برای رشد روحانی حیاتی است . مسیحیانی که تادیب می شوند در برنامه ریزی هایشان حکیم تر می شوند در شخصیت مقدس تر شده و از نظر اعمال پر ثمرتر می گردند .

         سه . تادیب منجر به تجربه کردن محبت و حیات می شود . امثال ۶ : ۲۳ تعلیم می دهد ، ‘‘ زیرا تعالیم و تادیب های ایشان مانند چراغی نور را روشن می سازند . ’’ و امثال ۳ : ۱۱ -  ۱۲ تعلیم می دهد که یک مسیحی نباید تادیب خداوند را خوار شمارد چون او آنانی را که دوست دارد تادیب می کند . پس تادیب راهی است که خدا از طریق آن محبتش را به شما ابراز می کند چون او فقط برای شما بهترین را می طلبد .

(T)       نکته ۲ . روش اجرای تادیب .

            اول . نحوه اجرای خود انضباطی توسط هر مسیحی  . هر مسیحی دارای این مسئولیت شخصی است که خود انضباطی را در مورد خود به کار گیرد .

یک . هر مسیحی مسئول است که گناه شخصی یا عادات بد را از خودش دور کند . در لوقا ۶ : ۴۲ -  ۴۳ عیسی تعلیم می دهد ،‌‘‘ چگونه جرات می کنی بگویی : برادر ،‌اجازه بده پر کاه را از چشمت در آورم در حالیکه چوب را در چشم خود نمی بینی ؟ ای متظاهر نخست چوب را از چشم خود در آور ، آنگاه بهتر خواهی دید تا پرکاه را از چشم او بیرون بیاوری .   اگر درخت خوب باشد ، میوه اش نیز خوب خواهد شد ، و اگر بد باشد ، میوه اش نیز بد خواهد بود . "

دو . هر مسیحی مسئول است که هرگز موجب گناه سایرین نشود . در متی ۱۸ : ۷ -  ۹ عیسی میگوید ، ‘‘ البته وسوسه همیشه وجود دارد ، ولی وای به حال کسی که مردم را وسوسه کند .   

سه . هر مسیحی مسئول است که از افراد تفرقه انداز و معلمین کاذب دوری کند . رومیان ۱۶ : ۱۷ -  ۱۸ تعلیم می دهد که هر مسیحی باید از کسانی که تفرقه ایجاد می کنند و تعالیم غلط تعلیم می دهند دوری کنند ( دوم یوحنا ۹ -  ۱۰ ) .

(S)       دوم . نحوه اجرای تادیب متقابل توسط مسیحیان  . همه مسیحیان مسئولیت دارند که تادیب متقابل را بکار گیرند . مهم نیست که گناه مسیحی دیگر بر علیه شما یا خدا است .

یک . هر مسیحی مسئول است که سایر مسیحیانی که در گناه افتاده اند تادیب کند . غلاطیان ۶ : ۱ تعلیم می دهد ، ‘‘ اگر از یک ایماندار خطایی سر بزند شما که روحانی تر هستید با کمال فروتنی او را به راه راست باز گردانید . این را به یاد داشته باشید که در آینده ممکن است شما نیز دچار وسوسه و خطا شوید . ’’ 

دو . هر مسیحی این مسئولیت را نیز دارد که مسیحیانی را تادیب کند که نسبت به او گناه کرده اند . آنها باید سعی کنند که قبل از درگیر کردن کشیشان و یا کل کلیسا ، بین خودشان آن مشکل را حل کنند . در متی ۱۸ : ۱۵ عیسی تعلیم می دهد ، ‘‘ اگر برادری به تو بدی کند برو و خصوصی با او گفتگو کن و او را متوجه خطایش بساز . اگر سخن تو را گوش گرفت و به تقصیرش اعتراف کرد برادری را باز یافته ای . ’’

سه . هر مسیحی مسئول است که اگر بشنود مسیحی دیگر از او رنجیده است بلافاصله آن مشکل را حل کند . در متی ۵ : ۲۳ -  ۲۴ عیسی تعلیم می دهد که اگر به خاطر آورید که برادرتان از شما رنجیده است پس باید قدم اول را شما بردارید و با او آشتی کنید تادیب متقابل باید به صورت خصوصی انجام شود و در حضور یکدیگر و به شیوه ای آرام .

(T)       سوم . نحوه اجرای تادیب گناهی که بیشتر ماهیت خصوصی دارد توسط کلیسا . تادیب کلیسایی معمولا موقعی شروع می شود که تادیب شخصی و متقابل کار ساز نباشد . در متی ۱۸ : ۱۶ -  ۱۷ ، ‘‘ ولی اگر قبول نکرد این بار با دو یا سه نفر دیگر پیش او برو تا این اشخاص شاهد سخنان تو باشند . ولی اگر باز هم به گفته های شما گوش نداد آنگاه موضوع را با کلیسا در میان بگذار و اگر کلیسا به تو حق بدهد و آن برادر باز هم زیر بار نرود آنگاه کلیسا باید با او همچون یک بیگانه رفتار کند . ’’‌ترتیب این عمل بدین صورت باید باشد :

          یک . توبیخ آن برادر یا خواهر در حضور فقط یک یا دو مسیحی دیگر تا شاهد کافی وجود داشته باشد .

          دو . گزارش به شورای پیران کلیسا . اگر توبیخ کارساز نبود با ‘‘ کلیسا در میان بگذار ’’ صحیح ترین راه این است که آن موضوع در ملاء عام با تمام اعضاء کلیسا در میان گذاشته نشود ، اما باید خصوصی آن را به پیران کلیسا که نماینده کلیسا هستند گفت . و از آن پس پیران کلیسا هستند که باید آن دو برادر یا خواهر را تادیب کنند .

           سه . ابطال عضویت . اگر شخص خاطی باز هم اصلاح را نپذیرفت پیران کلیسا باید رسما عضویت او را باطل کنند . سایر اعضاء کلیسا باید در جریان قرار بگیرند و باید با آن شخص مانند بت پرستان رفتار کنند . این بدان معنی نیست که باید از او دوری یا اجتناب کنند بلکه باید با او رفتاری را داشته باشند که با تمام غیر مسیحیان دارند .

(S)       چهارم . نحوه اجرای تادیب گناهی که بیشتر دارای ماهیت علنی است توسط کلیسا . بعضی گناهان به مرحله ای می رسند که فقط تادیب علنی در مورد آنها قابل اجراء است . بر طبق دوم تسالونیکیان ۳ ، این مورد در مورد برادر یا خواهری ضروری است که بر اساس تعلیم مسیحی زندگی نمی کند بلکه بی فایده و مشکل ساز نیز هستند . تیطس ۳ می گوید که این در مورد برادر یا خواهری ضروری است که در کلیسا تفرقه ایجاد می کند . اول قرنتیان ۵ تعلیم می دهد که این در مورد برادر یا خواهری که مرتکب فساد جنسی است یا طماع ، زنا کار ، تهمت زننده ، مشروب خوار یا شیاد است ضروری می باشد . روش اجرای تادیب بدین ترتیب است .

          یک . به گناهکار هشدار دهید .  پیران کلیسا باید در حضور کسانی که نسبت به آنها گناه کرده است به گناهکار هشدار و تذکر دهند . تیطس ۳ : ۱۰ -  ۱۱ تعلیم می دهد که مسیحیان باید به آن برادر یا خواهر گناهکار حداقل دوبار هشدار دهند .

          دو . کل کلیسا را از رفتار آن گناهکار مطلع بسازید . اگر آن گناهکار توبه کرد پس سوم یوحنا ۹ -  ۱۰ می گوید که پیران کلیسا باید توجه کل کلیسا را متوجه رفتار آن گناهکار بسازند .

دوم تسالونیکیان ۳ : ۱۴ -  ۱۵ تعلیم می دهد که آنها باید به تمام مسیحیان هشدار دهند که به شخص گناهکار و رفتار او توجه کنند . کل کلیسا باید از آن خطر مطلع شود اما نباید با گناهکار مانند دشمن رفتار کنند .

           سه . کل کلیسا از ارتباط با شخص گناهکار دست می کشند . اگر شخص گناهکار باز هم توبه نکرد پس دوم تسالونیکیان ۳ : ۶ و ۱۴ می گوید که کل کلیسا باید از ارتباط نزدیک با شخص گناهکار دست بکشد . آنها باید از او دوری کنند از او اجتناب کنند تا او احساس شرمساری کند .

          چهار . بالاخره کلیسا عضویت گناهکار را باطل می کند . اگر شخص گناهکار باز هم توبه نکند پس تیطس ۳ : ۱۰ -  ۱۱ و اول قرنتیان ۵ : ۴ -  ۵ تعلیم می دهد که کلیسا باید آن شخص گناهکار را از کلیسا بیرون کنند یعنی او را از عضویتش اخراج کنند و با او مانند یک غیر مسیحی رفتار کنند . بدون مشارکت روحانی با کلیسا او به شیطان سپرده می شود و در معرض نابودی ذات گناه آلود ش قرار می گیرد . اخراج از عضویت کلیسایی موضوعی جدی است . در مورد کلیسایی ضعیف همانند قرنتس ابیگونه بود که آنها دیگر نباید با او کاری داشته باشند اما مسیحیان از انتقام گرفتن منع شده اند ( رومیان ۱۲ : ۱۷ -  ۱۹ ) .

(T)       پنجم . نحوه تادیب گناه یک پیر کلیسا یا هر یک از رهبران ، توسط کلیسا چگونه باید باشد ؟ در اول تیموتائوس ۵ : ۱۹ -  ۲۰ نوشته شده است ، ‘‘ اگر بر یکی از کشیشان اتهامی وارد شود نپذیر مگر آنکه دو یا سه نفر شاهد آن را تائید کنند اگر ثابت شد که گناه کرده است باید او را در حضور همه توبیخ کنی تا برای دیگران درس عبرتی باشد “. پیزان کلیسا یا هر یک از رهبران مسیحی از تادیب مسیحی مستثنی نیستند .    تمام مسیحیان معمولی باید مواظب تعلیم و رفتار رهبرانشان باشند . و اگر آنها تعلیمی کاذب را تعلیم می دهند و یا بر اساس تعالیم مسیحی زندگی نمی کنند باید مورد تادیب قرار گیرند . در غلاطیان ۲ : ۱۱ -  ۱۶ پولس رسول از تادیب علنی رسولی دیگر به دلیل رفتار ریا کارانه اش تردیدی ندارد .

(S)       ششم . نحوه احیای گناهکار توبه کار توسط کلیسا چگونه باید باشد ؟ تادیب نوعی مجازات است . اما هدف از این مجازات ، آرام کردن خشم خود نیست بلکه احیای گناهکار است . هدف تادیب این است که شخص گناهکار به اطاعت از خداوند عیسی مسیح باز گردد . هدف این است که او به عقل بیاید ، توبه کند و رفتارش را عوض کند . هر زمان که شخص گناهکار از گناهش توبه کند ، در نتیجه مسیحیان و کلیسا باید او را احیاء کنند . در لوقا ۱۷ : ۳ عیسی فرمان می دهد ، ‘‘ برادرت در حق تو خطایی ورزد او را از اشتباهش آگاه ساز اگر پشیمان شد او را ببخش . ’’ در دوم قرنتیان ۲ : ۵ -  ۱۱ پولس رسول به کلیسا دستور می دهد که چطور گناهکار توبه کار را احیاء کنند . خطای گناهکار ، کل کلیسا را محزون می سازد . با اجرای تادیب ، مسیحیان یا کل کلیسا ، خاطی را مجازات می کنند . زمانیکه او توبه کرد ، مسیحیان و کلیسا هم باید او را ببخشند به او آرامش داده و محبت خود را نسبت به او دوباره ثابت کنند . شخصی که بسیار احساس گناه می کند و یا به شدت از گناهی که مرتکب شده شرمنده است بسیار نیازمند این است که بخشش کامل را از خدا و کسی که نسبت به او خطا کرده بود بپذیرد . زمانیکه مسیحیان می بخشند دیگر نباید هرگز در مورد آن گناه صحبتی کنند ( عبرانیان ۸ : ۱۲ ) . مسیحیان باید به گناهکار توبه کار آرامش دهند تا او در اثر حزن شدید از پا در نیاید . و مسیحیان باید با تجدید و احیاء عضویت او در کلیسا و با داشتن مشارکت مجدد با او محبت خود را نسبت به او دوباره ثابت کنند (لوقا ۱۵ : ۱۷  – ۲۴ ) . مسیحیان باید همدیگر را ببخشند همانطور که مسیح همه ما را بخشید . مسیحیان باید با شخص گناهکار همان طوری رفتار کنند که مسیح در زمان توبه ما از گناه با ما داشت .

(T)       نکته ۳ . رهنمودهایی برای تادیب .

            اول . یاد بگیرید که بین مشکلات سطحی و مشکلات ریشه ایی تمایز قائل شوید . به منظور توبیخ یا اصلاح گناهکار نیاز دارید که نخست حقایق ضروری را دریافت کنید و سعی کنید که مشکل واقعی را درک کنید . بخصوص باید بین سطحی و ریشه ایی بودن مشکل ، تشخیص قائل شوید . مشکل سطحی ، کاری است علنی  یا عکس العملی است همراه با ابراز کلمات ، حالتها و احساسات شخص گناهکار . برای مثال او در مورد برادری که نسبت به او خطا کرده غیبت می کند . مشکل ریشه ای ، عملی است غیرعلنی یا عکس العملی است همراه با افکار، حالتها و احساسات مخفی شخص گناهکار . برای مثال او نسبت به برادری تلخ است و یا حتی از خدا عصبانی است . در اینجا مثالهایی از کتاب مقدس وجود دارد در ارتباط با مشکلات سطحی و مشکلات ریشه ای که در عمق آن مشکلات پنهان است .

در دوم تواریخ ۳۳ شخصی را می بینیم که با افراد خلاف ، معاشرت دارد آنچه باید درک کنیم این است که او از خانواده ایی فروپاشیده برخواسته است ( ۲۲ ، ۲ ) .

در مزمور ۳۲ شخصی را می بینیم که نمی تواند بخوابد ، نیرو ندارد و از نگرانی بیمار شده است . آنچه باید درک کنیم این است که او نسبت به بعضی گناهانش احساس گناه می کند ( ۳ -  ۴ ) .

 در لوقا ۸ شخصی را می بینیم که به عنوان مسیحی شخصی نابالغ و بی ثمر باقی می ماند آنچه باید درک کنیم این است که  او ثروت و لذتهای این دنیا را دوست دارد ( ۱۴ ) .

در رومیان ۱ ، شخصی را می بینیم که از نظر اخلاقی تباه شده است . او مرتکب فساد جنسی شده در زنا افراط می کند و یا مرتکب جنایت می شود . آنچه باید درک کنیم این است که او راستی خدا را پنهان می کند و یا آن را با دروغ عوض می کند ( ۱۸ : ۳۲ ) .

در دوم قرنتیان ۴ شخصی را می بینیم که از نظر فکری بی بند و بار است و هر نوع عمل شیطانی را در اجتماع تائید می کند آنچه باید درک کنیم این است که او دارای گناهانی مخفی است و سعی می کند بر آنها سرپوش بگذارد ( ۲ ) .

در افسسیان ۴ شخصی را می بینیم که خیلی آسان توسط تعالیم کاذب گمراه می شود آنچه باید درک کنیم این است که او به عنوان مسیحی به سمت بلوغ رشد نخواهد کرد و اعتقادات شخصی و کتاب مقدسی خود را بدست نخواهد آورد (‌۱۳ -  ۱۵ ) .

بالاخره در اول تیموتائوس ۱ : ۱۹ ، شخصی را می بینیم که در حال از دست دادن ایمانش است آنچه باید درک کنیم این است که او وجدان پاک را دور انداخته است ( ۱۹ ) .

(S)       دوم . اجرای تادیب در راستی ، انصاف و محبت . کتاب مقدس چند اصل را در ارتباط با کاربرد تادیب تعلیم می دهد .

          یک . گناهکار را در راستی تادیب کنید . متی ۷ : ۱ -  ۲ تعلیم می دهد که مسیحیان نباید در مورد سایر مردم ، پیش فرض و یا قضاوتهایی بی اساس داشته باشند . یوحنا ۷ : ۲۴ تعلیم می دهد که ما نباید بر شخص دیگر بر اساس ظاهر و یا فقط بر اساس شایعه و غیبت  قضاوت کنیم . یوحنا ۱۸ : ۲۳ تعلیم می دهد که ما باید دارای چند مدرک و یا یک شاهد باشیم . امثال ۱۸ : ۱۷ تعلیم می دهد که ما باید در آن مورد  به نقطه نظرهر دو طرف گوش کنیم . دوم تیموتائوس ۳ : ۱۶ تعلیم می دهد که کتاب مقدس تنها معیار راستی می باشد .

(T)       دو . تادیب منصفانه گناهکار . لاویان ۱۹ و تثنیه ۱۶ : ۱۸ -  ۱۹ تعلیم می دهد که مسیحیان باید شخص گناهکار را منصفانه و عادلانه قضاوت کنند . ما هرگز نباید از شخصی طرفداری کنیم و از یکی از آنها جانبداری نمائیم . امثال ۱۷ : ۸ ، ۲۳ تعلیم می دهد که این به طور مطلق برای مسیحیان قدغن شده که به هر دلیلی رشوه بگیرند یا رشوه بدهند تا عدالت را به نفع کسی منحرف بسازند .   اول قرنتیان ۶ : ۱۱ تعلیم می دهد که ما باید قضاوت آن موارد را به برادران مسیحی بسپاریم و نه به دادگاههای دنیوی چون بی ایمانان اصول کتاب مقدس را نمی شناسند و دارای سیستم ارزشگذاری متفاوتی هستند .

(S)       سه . تادیب جدی گناهکار . امثال ۲۷ : ۵ می گوید ، ‘‘ سرزنش آشکار از محبت پنهان بهتر است . ’’ توبیخ کردن شامل چند جنبه اجتماعی اصلاح است : بر طبق افسسیان ۵ : ۱۱ -  ۱۳ باید با بر ملا کردن گناهان خاصی که گناهکار مرتکب شده شروع کنیم . شخص گناهکار باید بوضوح بداند که خطای او چه بوده است . ما باید گناهکار را متقاعد کنیم به اینکه چرا رفتار او در نظر خدا اشتباه بوده است . ما باید گناهکار را به جدی بودن خطایش متقاعد کنیم تا او احساس خطا کند و یا از خطایش شرمنده شود ( یوحنا ۱۶ : ۸ ) . پس باید خطا کار را با عدم تائید رفتارش توبیخ کنیم . در صورت لزوم باید مشاجرات شخص گناهکار که سعی می کند بی دلیل خود را عادل بسازد رد کنیم . بالاخره باید به او کمک کنیم به راهی برود که باید برود . و اگر شخص گناهکار در نا اطاعتی خود با حماقت ، خود پسندی یا یاغیگری ، سخت ساختن قلبش در برابر برادر یا خواهران خود یا مبارزه با قدرت پیران کلیسا پافشاری می کند باید او را به شیوه ای صحیح مجازات کرد .

(T)                  چهار . تادیب گناهکار در محبت . هدف کلی تادیب  احیای شخص گناهکار است . مسیحیان باید گناهکار را با تادیب گناه او و با تادیب او به روش کتاب مقدس محبت کنند . با غیر فعال ماندن و انجام ندادن کاری در برابر گناه ، گناهکار بالاخره هلاک خواهد شد و خدا را بی حرمت خواهد ساخت . زمانیکه گناهکار توبه می کند مسیحیان باید با بخشیدنش و با تجدید مشارکت مسیحی با او ، او را محبت کنند .

(S)       تکلیف برای هفته آینده

        اول .      به نو ایمانان آنچه کتاب مقدس در مورد تادیب و احیاء تعلیم می دهد بیاموزید . همه مسیحیان را تشویق کنید که نسبت به خود انضباطی ، تادیب متقابل و تادیب کلیسایی مسئولیت پذیر باشند .

       دوم .      کتابهای دستورعمل “ بروید و کلیسای مسیح را بنا کنید “ را ملاحظه کرده و به آدرس اینترنتی www.dota.net مراجعه کنید . این آدرس را به حروف تکرار میکنم ....

       سوم .   هر شنبه تا چهارشنبه به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " گوش کنید .