تعلیم /۸۸ 

(T)       به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " خوش آمدید. در این مجموعه درس‌ها، فرصت خواهید یافت تا مَثل‌های عیسی مسیح را درک نموده، آنها را تعلیم دهید. با استفاده از "راهنمای تفسیر مَثل‌ها"، دو معلم، مَثل‌‌ "خدمتکار وفادار و خدمتکار بی‌وفا" را در متی ۲۴: ۴۵ – ۵۱ و لوقا ۱۲: ۴۲ – ۴۶ بررسی خواهند نمود. این مَثل در مورد ”خدمت در ملکوت خدا“ است.      

مَثل "داستانی است زمینی با معنایی آسمانی"؛ مَثل داستانی است مبتنی بر امور واقعی زندگی به منظور تعلیم حقیقتی روحانی. عیسی از وقایع عادی و روزمره زندگی انسان استفاده می کرد تا اسرار ملکوت خدا را روشن کند و مردم را با واقعیت وضعیتشان و نیازشان به احیاء روبرو سازد.      لطفاً متی ۲۴: ۴۵ – ۵۱ و لوقا ۱۲: ۴۲ – ۴۶ را به تنهایی، یا اگر دو نفر یا بیشتر هستید، هر یک به نوبت چند آیه بخوانید. 

(S)      لوقا ۱۲: ۴۲ – ۴۶ می‌فرماید: "این را به هر خدمتکار امین و آگاهی می‌گویم که اربابش او را بر سایر خدمتکاران می‌گمارد تا در غیاب خود، خوراک و آذوقه را به موقع به ایشان بدهد. خوشابحال چنین خدمتکاری که وقتی اربابش باز می‌گردد، او را در حال انجام وظیفه ببیند. یقین بدانید که او را ناظر تمام دارایی خود خواهد ساخت. ولی ممکن است آن شخص با این تصور که اربابش به این زودی‌ها باز نخواهد گشت، به اذیت و آزار زیردستان خود بپردازد و وقت خود را به عیش و نوش بگذراند. آنگاه در روزی که انتظارش را ندارد اربابش بازخواهد گشت و او را از مقامش برکنار کرده، به جایی خواهد فرستاد که افراد نادرست و خائن فرستاده می‌شوند.“   

(T)       نکته ۱-      درک داستان طبیعی مَثل

مَثل با زبانی مجازی بیان شده‌ است تا مفهومی روحانی را تشریح کند. از این رو نخست به بررسی واژگان و پیشینه فرهنگی و تاریخی داستان می پردازیم.   بیایید به نوبت عناصری را که در داستان مطابق واقعیات زندگی روزمره‌اند، توضیح دهیم.    

”اربابِ خدمتکاران“.   اربابی که چندین خدمتکار یا غلام دارد، عازم سفری دراز است. قبل از آنکه برود، امین‌ترین و قابل‌اعتمادترین خدمتکارِ خود را به نظارت و سرپرستی بر سایر مستخدمینش می‌گمارد. این خدمتکار که حال بعنوان ناظر عمل می‌کند نه تنها باید بر کارِ سایر خدمتکاران نظارت کند، بلکه مسئول مراقبت، توجه و نگهداری از آنها نیز هست. وقتی کارفرما یا سرپرستی نباشد که بر کارِ خدمتکاران نظارت کند، اغلب برای خدمتکاران بسیار دشوار است که کارِ خود را بخوبی و با امانت انجام دهند.

(S)       ”بازگشت ارباب“ کاملاً ناگهانی است. نه تنها روز بازگشت، بلکه ساعت دقیق بازگشت او نیز بر همگان پوشیده است. در این مَثل، خدمتکاری که مسئول نظارت بر دیگران است هم بعنوان فردی امین و وفادار ترسیم می‌شود و هم بعنوان فردی بی‌وفا. بازگشت ارباب برای مباشرِ وفادار و مباشر بی‌وفا پیامدهایی کاملاً متفاوت خواهد داشت.

(T)       ”تحسینِ مباشرِ امین و وفادار“. اگر این خدمتکار، در مأموریتی که به او سپرده شده امین و وفادار بوده باشد و برای انجام خواسته اربابش اشتیاق داشته باشد، ارباب نیز در بازگشت او را به نظارت بر تمامی اموال خود خواهد گمارد. زیرا او خواسته ارباب خود را تا لحظه بازگشت او با وفاداری انجام داده و بخوبی از دیگر خدمتکاران مراقبت کرده است.

(S)      ”محکومیتِ مباشر بی‌وفا“. اما اگر این خدمتکار، بی‌وفا بوده باشد، محکوم خواهد شد. زیرا چنین مباشری تعمداً در دل خود تصمیم گرفت که می‌خواهد غیرمسئولانه رفتار کند و مطابق میل خودش عمل نماید. او تصور کرد که چون اربابش به سفری طولانی رفته و به این زودی برنمی‌گردد، می‌تواند هر کاری دلش خواست بکند. و بنابراین به اذیت و آزارِ سایر خدمتکاران پرداخت و آنها را کتک می‌زد تا از او بترسند و بدین ترتیب از شکنجه شدنِ آنها لذت می‌بُرد. همچنین این مباشرِ بی‌وفا وقت خود را به عیش و نوش و خوشگذرانی و میگساری سپری کرد. ارباب نیز در بازگشت، او را به سختی مجازات کرده، از مقامش برکنار کرد و به جایی فرستاد که مخصوص افراد نادرست و خائن است، زیرا او فردی غیرقابل اعتماد بود و از اعتمادی که به او شده بود سوءاستفاده کرده بود. و در مکاشفه ۲۱: ۸ می‌خوانیم که چنین افرادی به ”دریاچه آتش“ افکنده می‌شوند که همان جهنم است.  

(T)       نکته ۲-      بررسی چارچوب آنی و تعیین عناصر مَثل

چارچوب شامل "زمینه" مَثل و "توضیح یا کاربرد" آن می‌شود. زمینه مَثل ممکن است بیانگر این نکته باشد که مَثل به چه مناسبتی گفته شده یا اینکه شرایط به هنگام گفته شدن آن به چه صورت بوده است. زمینه معمولاً قبل از مَثل یافت می شود و توضیح یا کاربرد، بعد از مَثل.

 بیایید به نوبت چارچوب مَثل را توضیح دهیم.       "زمینه" این مَثل در لوقا ۱۲: ۳۵ - ۴۱ یافت می‌شود.

            عیسی بتازگی مَثل ”خدمتکاران مراقب“ را نقل کرده بود. سپس پطرس از او پرسید: ”خداوندا، آیا این مَثل را فقط برای ما می‌گویی یا برای همه؟“ پطرس کنجکاو بود، اما عیسی مسیح جواب صریحی به او نمی‌دهد. شبیه این وضعیت را در لوقا ۱۳: ۲۳ – ۲۴ نیز شاهدیم. در واقع عیسی مسیح می‌گوید: ”بجای اینکه از سرِ کنجکاوی سئوالی بپرسی، سعی کن ناظر امین و حکیمی باشی.“ و برای روشن کردن منظور خود، مَثل خدمتکار وفادار و خدمتکار بی‌وفا را تعریف کرد.

 "داستان" مَثل در لوقا ۱۲: ۴۲ – ۴۶ یافت می‌شود.       

"توضیح یا کاربرد" مَثل در لوقا ۱۲: ۴۷ – ۴۸ یافت می‌شود. عیسی در این آیات می‌فرماید: "آن خدمتکاری که وظیفه خود را بداند و به آن عمل نکند، به سختی مجازات خواهد شد. اما اگر کسی ندانسته عمل خلافی انجام دهد، کمتر مجازات خواهد شد. به هر که مسئولیت بزرگتری سپرده شود، بازخواست بیشتری نیز از او بعمل خواهد آمد. و نزد هر که امانت بیشتری گذاشته شود، مطالبه بیشتری نیز خواهد شد". ارباب بهنگام بازگشت، خدمتکاران یا مباشرانی که وظائف خاصی به آنها محول کرده است را در کمال انصاف و عدالت داوری خواهد کرد. بر اساس لوقا ۱۹: ۱۷ و ۱۹، او به خدمتکاران امین و باوفا پاداش خواهد داد؛ اما بر اساس لوقا ۱۲: ۴۷ – ۴۸، خدمتکارانِ بی‌وفا را مجازات خواهد کرد. برخی کمتر مجازات خواهند شد، زیرا با اینکه خواست و اراده ارباب خود را نمی‌دانستند، اما باز مرتکب اعمالی شدند که سزاوار مجازات است. اما برخی دیگر به سختی مجازات خواهند شد، زیرا نه تنها خواستِ ارباب‌شان را می‌دانستند، بلکه عمداً در صدد برآمدند بر خلاف میل او عمل کنند و مرتکب اعمالی شدند که براستی سزاوار مجازات است.

(S)       نکته ۳-      تعیین جزئیات مربوط و نامربوط در مَثل

قصد عیسی این نبود که تمامی جزئیاتِ مَثل‌هایش دارای مفهوم روحانی باشند. جزئیات مربوط یا اصلی در داستانِ مَثل آن دسته از جزئیات هستند که درس اصلی مَثل را استحکام می‌بخشند. بنابراین، نباید برای هر یک از جزئیات مَثل، معنای روحانی مستقلی قائل شویم. در این مَثل، عیسی برای هیچیک از جزئیات معنای خاصی قائل نمی‌شود.     

”خدمتکار وفادار“ یکی از جزئیات مربوط است زیرا برای درک مَثل عنصری حیاتی است. اما درمورد ”نوعِ“ خوراکی که او به سایر خدمتکاران می‌دهد توضیحی داده نشده و بنابراین جزو جزئیات مربوط در این مَثل نیست. این واقعیت که ”ارباب بهنگام بازگشت، خدمتکار خود را در حال انجام کاری می‌بیند که به او محول شده است“، یکی از جزئیات مربوط است زیرا مفهوم وفاداری را تعریف می‌کند. اما نوع ”اموالی“ که ارباب، خدمتکار باوفای خود را به نظارت بر آن می‌گمارد جزو جزئیات مربوط نیست. این واقعیت که ”هیچکس از زمان بازگشتِ ارباب خبر ندارد“ یکی از جزئیات مربوط است، زیرا نشان می‌دهد که باید پیوسته در هر شرایطی به خداوند عیسی وفادار باشیم، تا زمانی که او سرانجام بازگردد.

(T)      نکته ۴-      تشخیص پیام اصلی مَثل

پیام اصلی مَثل را می‌توان یا در توضیح یا کاربرد مَثل یافت، یا از خود داستان. از روشی که خودِ عیسی برای توضیح یا کاربرد مَثل به کار برد، می‌توانیم پی ببریم که مَثل را چگونه باید تفسیر کنیم. هر مَثل معمولاً فقط یک داستان اصلی یا یک نکته اصلی دارد. بنابراین، نباید در پی این باشیم که در هر یک از جزئیات مَثل حقیقتی روحانی بیابیم، بلکه باید به دنبال درس اصلی مَثل باشیم.

 مَثل "خدمتکار وفادار و خدمتکار بی‌وفا" در متی ۲۴: ۴۵ – ۵۱ درباره "خدمت کردن در ملکوت خدا" تعلیم می‌دهد.              پیام اصلی مَثل این است: "مسیحیان نباید عمداً بطور غیرمسئولانه رفتار کنند و هر کاری که دلشان خواست انجام دهند. بلکه باید مسئولانه عمل کنند و وظایفی را که خدا به آنها سپرده است جدی گرفته، بکوشند بر افراد، کارها، فرصتها و سایر چیزهایی که خدا در اختیار آنها گذاشته است، با امانت، وفاداری و حکمت مباشرت نمایند." خدا بابت وظائف و مسئولیتهایی که به مسیحیان سپرده است، از تک تک آنها حساب خواهد خواست و آنها را به این سبب مسئول خواهد دانست.        

"خدمت کردن" از خصوصیت‌های اساسی ملکوت خدا است. قوم ملکوتِ خدا از طریق انجامِ وفادارانه وظائفی که خدا به آنها سپرده است، خدمت می‌کنند.

(S)    نکته ۵-       مقایسه مَثل با قسمت‌های مشابه و متضاد در کتاب‌مقدس

حقیقت موجود در تمام مَثل‌ها با حقیقتی که در سایر قسمت‌های کتاب‌مقدس تعلیم داده شده، یا دارای تشابه است یا دارای تضاد. سعی کنید مهم‌ترین قسمت‌های قابل مقایسه را که ما را در تفسیر مَثل یاری می‌دهند، بیابید. همیشه تفسیر مَثل را با تعلیم مستقیم و واضح کتاب‌مقدس بسنجید.

(T)       میخواهم این مَثل را با برخی دیگر از قسمتهای کتاب‌مقدس که حقیقتی مشابه این مَثل را تعلیم می‌دهند، مقایسه کنم:

  اول.   ”به هر خدمتکار، وظیفه‌ای مشخص محوّل می‌شود.“ مرقس ۱۳: ۳۴ می‌گوید: ”بازگشت من مانند بازگشت مردی است که به کشوری دیگر به سفر رفته است، و برای هر یک از خدمتگزاران خود وظیفه خاصی معین کرده است.“

 دوم.    ”از تک تک خدمتکاران انتظار می‌رود که افرادی امین و وفادار باشند.“ اول قرنتیان ۴: ۱ – ۲ می‌گوید: ”شما باید ما را خدمتگزاران مسیح بدانید که با روشن ساختن اسرار خدا، شما را از برکات الهی بهره‌مند می‌سازیم. مهمترین وظیفه یک خدمتگزار این است که دستورات اربابش را بطور کامل اجرا کند.“

 سوم.   ”هیچیک از خدمتکاران نمی‌داند که اربابش چه زمانی برمی‌گردد تا خدمت او را ارزیابی ‌کند.“ مرقس ۱۳: ۳۱ – ۳۵ می‌گوید: ”آسمان و زمین از میان خواهد رفت، ولی سخنان من تا به ابد پابرجا خواهد ماند. اما هیچکس، حتی فرشتگان آسمان نیز خبر ندارند چه روز و ساعتی دنیا به آخر می‌رسد. حتی خود من هم نمی‌دانم، فقط پدرم خدا از آن آگاه است. پس باید آماده بوده، هر لحظه چشم براه بازگشت من باشید، چون نمی‌دانید آن لحظه کی فرا می‌رسد. چشم براه باشید، چون نمی‌دانید کی برمی‌گردم: سرشب، نیمه شب، سحر یا صبح.“

(S)       میخواهم این مَثل را با برخی از قسمتهای مهم کتاب‌مقدس که راجع به ”خدمت“ است، مقایسه کنم.

اول.   ”چرا باید مسیحیان خدمت کنند؟“ متی ۲۰: ۲۵ – ۲۸ تعلیم می‌دهد که خدمت کردن، معیارِ واقعیِ بزرگ بودن در ملکوت خداست. فیلیپیان ۲: ۵ – ۷ نیز تعلیم می‌دهد که اگر می‌خواهیم شبیه مسیح باشیم باید خدمت کنیم. خدمت کردن، پیروی کردن از الگوی عیسی مسیح است. اول قرنتیان ۹: ۱۹ – ۲۳ تعلیم می‌دهد که تنها از طریق خدمت کردن است که می‌توانیم مردم را بسوی عیسی مسیح هدایت نماییم. اول پطرس ۴: ۱۰ – ۱۱ نیز تعلیم می‌دهد که از طریق خدمت کردن است که خدا را جلال می‌دهیم. و بالاخره، یوحنا ۱۲: ۲۶ تعلیم می‌دهد که با خدمت کردن است که پاداش خواهیم یافت.

 دوم.    ”مسیحیان باید به چه کسی خدمت کنند؟“ اول قرنتیان ۴: ۱ – ۲ می‌گوید که مسیحیان باید عیسی مسیح را خدمت کنند. عبرانیان ۶: ۱۰ می‌گوید که آنان باید به سایر مردم خدمت کنند. مطابق تعالیم عیسی مسیح، مسیحیان از طریق خدمت کردن به دیگران است که به عیسی مسیح خدمت می‌کنند. لوقا ۱۶: ۱۳ تعلیم می‌‌دهد که محال است بتوان هم‌زمان دو ارباب را خدمت کرد. غلاطیان ۱: ۱۰ تعلیم می‌‌دهد که مسیحیان باید مردم را نه بر اساس ”خواسته‌هایشان“، بلکه بر اساس ”نیازشان“ خدمت کنند. دوم قرنتیان ۴: ۵ تعلیم می‌‌دهد که مسیحیان دیگران را نه بخاطر وجود خودشان، بلکه بخاطر مسیح و برای جلال یافتنِ او خدمت می‌کنند. افسسیان ۶: ۵ – ۸ تعلیم می‌‌دهد که مسیحیان بواسطه اقتداری که بر آنها قرار داده شده است، دیگران را خدمت می‌کنند. و رومیان ۱۴: ۱۳ – ۱۸ نیز تعلیم می‌‌دهد که مسیحیان دیگران را نه بر اساس کلمات شریعت، بلکه از طریق هدایت و قدرت روح‌القدس خدمت می‌نمایند. 

(T)       میخواهم این مَثل را با برخی دیگر از قسمتهای مهم کتاب‌مقدس راجع به ”خدمت“ مقایسه کنم.

 سوم.   ”مسیحیان در چه زمینه‌هایی باید خدمت کنند؟“ متی ۲۴: ۴۵ – ۵۱ تعلیم می‌دهد که مسیحیان از طریق خوراک دادنِ به‌موقع به کسانی که با آنها زیر یک سقف زندگی می‌کنند، به آنها خدمت می‌نمایند. دوم قرنتیان ۸: ۱ – ۴ تعلیم می‌دهد که مسیحیان از طریق کمک کردن به افراد نیازمند و بی‌بضاعت، به آنها خدمت می‌نمایند. دوم قرنتیان ۵: ۱۸ – ۲۱ تعلیم می‌دهد که مسیحیان از طریق اعلام پیام انجیل به غیرمسیحیان، به آنها خدمت می‌نمایند. اعمال ۶: ۱ – ۴ تعلیم می‌دهد که مسیحیان از طریق تعلیم و تقویت کردنِ مسیحیان در زمینه کلام خدا، آنها را خدمت می‌نمایند. لوقا ۱: ۷۴ – ۷۵ تعلیم می‌دهد که مسیحیان از طریق پرستش کردنِ خدا بدون ترس و واهمه، و از طریق مقدس و عادل زیستن در حضور خدا، خداوندِ خود را از نظر روحانی خدمت می‌نمایند. متی ۲۵: ۱۴ – ۳۰ تعلیم می‌دهد که مسیحیان از طریق استفاده کردن از قِنطارها، یعنی توانایی‌ها و فرصتهایی که عیسی مسیح در اختیار آنها گذاشته است، و از طریق بدست آوردن عطایای بیشتر، خدمت می‌نمایند. اول پطرس ۴: ۱۰ – ۱۱ تعلیم می‌دهد که مسیحیان از طریق استفاده کردن از تمامی عطایای روحانی که خدا به آنها بخشیده جهت بنای کلیسا، خدمت می‌نمایند. 

 چهارم.   ”مسیحیان چگونه خادم می‌شوند؟“ یوحنا ۱۲: ۲۶ تعلیم می‌دهد که با پیروی کردن از عیسی مسیح است که می‌توان بعنوان شاگرد، خدمتگزارِ او شد. رومیان ۱۲: ۱ تعلیم می‌دهد که وقتی خود را در اختیار خدا می‌گذاریم، خادم یا خدمتگزارِ او می‌شویم. مرقس ۱۳: ۳۴ تعلیم می‌دهد که از طریق عمل کردن به وظائفی که عیسی مسیح به ما محول کرده است می‌توان خادم یا خدمتگزارِ او شد. لوقا ۱۶: ۱۰ – ۱۳ تعلیم می‌دهد که کسی که وظیفه‌ای را که به او محول شده وفادارانه انجام می‌دهد، خادم است. اول تیموتائوس ۳: ۱۰ تعلیم می‌دهد که تنها کسی باید بعنوان خادم در سِمَتِ رهبری انجام وظیفه کند که نخست قابلیت و کفایت خود را در زندگی روزانه خودش و درمورد امور کوچکتر ثابت کرده باشد. دوم قرنتیان ۱۱: ۲۳ – ۲۸ تعلیم می‌دهد که با سخت‌کوشی برای مسیح، زحمت دیدن بخاطر نام او، و تحت فشار بودن بطور روزانه جهت مراقبت از اعضای کلیسا است که می‌توان خادم مسیح بود. عبرانیان ۶: ۱۰ و ۱۰: ۳۲ – ۳۴ تعلیم می‌دهد که با کمک کردن به مسیحیانِ جفادیده و حمایت از آنهاست که می‌توان خادم بود. دوم قرنتیان ۶: ۳ – ۱۰ تعلیم می‌دهد که با پایداری کردن در مشکلات و سختیها است که می‌توان خادم بود؛ و بالاخره اعمال ۲۰: ۱۹ تعلیم می‌دهد که خدمتگزار کسی است که در اوج موفقیت و کامیابی، فروتن است.

(S)       میخواهم این سئوال را مطرح کنم که چرا باید خدمتکاری که از خواسته ارباب خود آگاهی نداشت، مورد مجازات قرار گیرد؟

 اول.   ”معیار داوری، معرفت یا شناخت است.“ هیچ انسانی نمی‌تواند ادعا کند که درمورد خدا یا خواست و اراده او هیچ اطلاعی ندارد، زیرا نادانی و جهالت هیچگاه امری مطلق نیست. تعلیمِ رومیان ۱: ۱۸ – ۲۱ و ۲: ۱۴ – ۱۶ نیز همین است. خدای کتاب‌مقدس، حضور و قدرتِ خود را از طریق جهانی که آفریده مکشوف کرده است، و شریعت اخلاقی خود را نیز در دل و وجدان تمام ابناء بشر حکّ نموده است. بنابراین خدا مردم را بطور کاملاً عادلانه، برحسبِ میزان آگاهی و رفتارشان داوری خواهد کرد. 

 دوم.    ”معیار داوری، ایمان است.“ یوحنا ۳: ۱۶ – ۱۸ تعلیم می‌دهد که هر که ایمان بیاورد، هلاک نخواهد شد، اما کسی که ایمان نیاورد، از هم‌اکنون زیر محکومیت است. خدا مردم را بر اساس ایمان یا بی‌ایمانی‌شان داوری خواهد کرد؛ و نیز آنان بر این اساس که آیا عادلانه و با ایمان زیسته‌اند یا اینکه در بی‌ایمانی و شرارت زندگی کرده‌اند، داوری خواهند شد.      

در بین قوم خدا همیشه مباشرینی بی‌وفا وجود داشته‌اند. در کتاب اعداد (۱۶: ۱ – ۳۵)، داتان و همکارانش را می‌بینیم که با اینکه جزو رهبران لاوی بودند، در برابر رهبری که خدا تعیین کرده بود و نهادهایی که خدا مقرر داشته بود سرکشی کردند. دیوترِفیس نیز در رساله سوم یوحنا (آیه ۹)، یکی از رهبران کلیسا بود که دوست داشت همیشه و در همه جا اول باشد، به رسولان اعتنایی نداشت، و با سایر خادمینِ ملکوت خدا مخالفت می‌ورزید. چنین خادمین و مباشرینِ بی‌وفایی بی‌تردید مورد داوری خدا قرار خواهند گرفت.

(T)       میخواهم این مَثل را با برخی از قسمتهای کتاب‌مقدس که در آنها راجع به بازگشتِ اربابِ خدمتکاران، یعنی بازگشت عیسی مسیح صحبت شده است، مقایسه کنم.

 اول تسالونیکیان ۵: ۱ - ۳ می‌گوید که بازگشت عیسی مسیح ناگهانی و غیرمنتظره خواهد بود، و هیچ انسانی نخواهد توانست از آن واقعه بگریزد.

 دوم تسالونیکیان ۲: ۱ – ۲ و ۳: ۶ – ۱۲ تعلیم می‌دهد که مسیحیان نباید با تشویش و اضطراب در انتظار بازگشت عیسی مسیح باشند، کاری که ایمانداران تسالونیکی می‌کردند.

 مکاشفه ۳: ۱۴ – ۲۲ تعلیم می‌دهد که مسیحیان نباید با بی‌تفاوتی و با روحیه‌ای بیتفاوت و تهوع‌آور در انتظار بازگشت عیسی مسیح باشند، کاری که ایمانداران کلیسای لائودیکیه می‌کردند.

 و مکاشفه ۲: ۸ – ۱۱ تعلیم می‌دهد که مسیحیان باید ”فعالانه“ و ”وفادارانه“ در انتظار بازگشت مسیح باشند، کاری که ایمانداران کلیسای ازمیر می‌کردند.     تنها شیوه درستِ انتظار کشیدن برای بازگشت مسیح این است که ”پیوسته با وفاداری عیسی مسیح را خدمت نماییم“.

(S)       نکته ۶-      خلاصه تعالیم اصلی مَثل

بیایید به نوبت، تعالیم یا پیامهای اصلی مَثل را خلاصه‌ کنیم.

 ”همه مردم باید بدانند که خدا یا عیسی مسیح چگونه است و چگونه عمل می‌کند.“ عیسی مسیح به هر یک از مسیحیان وظایف یا مسئولیتهای خاصی محول کرده است. او بهنگام بازگشت خود به این جهان، بی‌تردید آنها را برحسب اینکه در انجام این وظائف امین و وفادار بوده‌اند یا بی‌وفا، داوری خواهد کرد.

(T)       ”مسیحیان باید بدانند که خدا از آنان می‌خواهد چگونه باشند و چگونه عمل کنند". هر  فرد مسیحی وظیفه دارد نسبت به انجام مسئولیتی که عیسی مسیح بر روی این زمین به او سپرده است، امین و وفادار باشد. عیسی مسیح نه فقط به شبانان و پیران کلیسا و معلمان کتاب‌مقدس، بلکه به تک تک مسیحیان وظیفه‌ای خاص محوّل کرده است و از آنها انتظار دارد در انجام این وظائف وفادارانه عمل کنند. علاوه بر وظایف و مسئولیتهای بخصوصی که ممکن است به برخی مسیحیان محول شده باشد، از تک تک مسیحیان انتظار می‌رود که اراده ارباب خود را بجا آورند و به نیازمندان یاری رسانند.

 لوقا ۱۹: ۱۷ و ۱۹ می‌گوید که عیسی مسیح هنگامی که بازگردد، در آسمان و زمین جدید به هر فرد مسیحی وظیفه خاصی واگذار خواهد نمود و خواهد گفت: ”آفرین بر تو، ای خدمتگزار خوب. چون در کار و مسئولیت کوچکی که به تو سپردم امین بودی، حکمرانیِ ده شهر را به تو واگذار می‌کنم.“ هر وظیفه، با شخصیت آن خدمتگزار و میزان وفاداری که بر روی این زمین از خود نشان داده است، مطابقت خواهد داشت.   از استعدادهایی که خدا عطا کرده است باید استفاده شود، وقت را باید مغتنم شمرد، و از فرصتها باید استفاده کرد. هیچکس حق ندارد تنبلی کند. هیچکس حق ندارد تنها برای خودش زندگی کند. انسان باید برای دیگران (اول قرنتیان ۹: ۲۲)، و برای خدا (اول قرنتیان ۱۰: ۳۱) زیست کند. اول قرنتیان ۹: ۲۲ می‌گوید: ”سعی می‌کنم با هر که مانند خودش باشم تا مایل شود سخنان مرا بشنود و نجات یابد.“ و اول قرنتیان ۱۰: ۳۱ می‌گوید: ”همه کارهای شما، حتی خوردن و نوشیدن‌تان، باید برای جلال و بزرگی خدا باشد.“

 مسیحیان ”همکاران خدا“ خوانده شده‌اند (اول قرنتیان ۳: ۵ – ۹). براستی چه افتخار  بزرگی است که بدانیم در چهارچوب کلیِ کار خدا بر روی زمین، به هر یک از خدمتگزاران خدا وظیفه‌ای خاص سپرده شده است.

(S)       تکلیف برای هفته آینده

اول.     برای یک فرد یا یک گروه این مَثل را موعظه کنید، تعلیم دهید یا بررسی نمایید. هفته آینده مَثل "قِنطارها" را بررسی خواهیم کرد. برای آمادگی، متی ۲۵: ۱۴ - ۳۰ را مطالعه کنید.

دوم.      کتابهای دستورعمل "بروید و ملکوت خدا را موعظه کنید" را ملاحظه کرده و به آدرس اینترنتی www.dota.net مراجعه کنید . این آدرس را به حروف تکرار میکنم ....

سوم.       هر شنبه تا چهارشنبه به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " گوش دهید .