تعلیم / ۸۰            

(T)       به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " خوش آمدید. در این مجموعه درس‌ها ، فرصت خواهید یافت تا مَثل‌های عیسی مسیح را درک نموده ، آنها را تعلیم دهید. با استفاده از "راهنمای تفسیر مَثل‌ها" ، دو معلم ، مَثل "خدمتگزار بی‎رحم" را در متی ۱۸: ۱۵-۳۵ بررسی خواهند نمود. به یاد داشته باشید که این مَثل در چارچوب مَثل‌های مربوط به ملکوت خدا بیان شده است. این مَثلی است در مورد بخشش در ملکوت خدا. درحالی‌که به این برنامه گوش می‌دهید ، در دفترتان یادداشت بردارید یا برنامه را ضبط کنید.

  مَثل "داستانی است زمینی با معنایی آسمانی"؛ توضیحی است مبتنی بر امور واقعی زندگی به منظور تعلیم حقیقتی روحانی. عیسی از وقایع عادی و روزمره زندگی انسان استفاده می‎کرد تا اسرار ملکوت خدا را روشن کند و مردم را با واقعیت وضعیتشان و نیازشان به احیاء روبرو سازد. لطفاً متی ۱۸: ۱۵-۳۵  را بخوانید.

(S)       متی ۱۸: ۲۳-۳۴  می‎فرماید ، "وقایع ملکوت آسمان مانند ماجرای آن پادشاهی است که تصمیم گرفت حسابهای خود را تصفیه کند. در جریان کار ، یکی از بدهکاران را به دربار آوردند که ده هزار قِنطار به پادشاه بدهکار بود. اما چون پول نداشت قرضش را بپردازد ، پادشاه دستور داد در مقابل قرضش ، او را با زن و فرزندان و تمام دارایی‎اش بفروشند. ولی آن مرد بر پاهای پادشاه افتاد و التماس کرد و گفت: ای پادشاه استدعا دارم به من مهلت بدهید تا همه قرضم را تا به آخر تقدیم کنم. پادشاه دلش بحال او سوخت. پس او را آزاد کرد و قرضش را بخشید. ولی وقتی این بدهکار از دربار پادشاه بیرون آمد ، فوری به سراغ همکارش رفت که فقط صد دینار از او طلب داشت. پس گلوی او را فشرد و گفت زود باش پولم را بده.  بدهکار بر پاهای او افتاد و التماس کرد: خواهش می‎کنم مهلتی به من بده تا تمام قرضت را پس بدهم. اما طلبکار راضی نشد و او را به زندان انداخت تا پولش را تمام و کمال بپردازد.

وقتی دوستان این شخص ماجرا را شنیدند ، بسیار اندوهگین شدند و به حضور پادشاه رفته ، تمام جریان را به عرض او رساندند. پادشاه بلافاصله آن مرد را خواست و به او فرمود: ای ظالم بدجنس.  من به خواهش تو آن قرض کلان را بخشیدم. آیا حقش نبود تو هم به این همکارت رحم می‎کردی ، همانطور که من به تو رحم کردم؟ پادشاه بسیار غضبناک شد و دستور داد او را به زندان بیندازند و شکنجه دهند ، و تا دینار آخر را نپرداخته ، آزادش نکنند."

(T)       نکته ۱ .     درک داستان طبیعی مَثل

اجازه دهید ابتدا عناصری از داستان که مطابق با واقعیات زندگی روزمره می‎باشند را توضیح دهیم.

این مَثل از سه بخش تشکیل شده است:

بخش اول داستان:  "پادشاهی با بخشش قرض زیاد خدمتگزار خود نسبت به وی شفقت نشان می‎دهد."   پادشاهی تصمیم گرفت به حساب خدمتگزاران خود رسیدگی نماید. این خدمتگزاران نه غلامان معمولی ، بلکه مقامات عالی‎رتبه ، و احتمالاً حکام ایالات (استانداران) بودند. وظیفه آنان این بود که مالیات مربوط به خانواده سلطنتی را در استانهای تحت حاکمیت خود جمع‎آوری و این مقادیر هنگفت پول را در زمان مقتضی به پادشاده تحویل دهند. این خدمتگزاران یکی پس از دیگری به حضور پادشاه فراخوانده می‎شدند. یکی از این خدمتگزاران قادر به پرداخت مبلغ نبود. او ده هزار قِنطار به پادشاه مقروض بود.  یک قِنطار معادل بود با هزار دینار. یک دینار دستمزدی بود که کارگران در مقابل کار روزانه خود دریافت می‎نمودند. کارگران برای کسب یک قنطار مجبور بودند حدوداً بیست سال کار کنند.  پس آنان می‎بایست سالهای به مراتب بیشتری کار می‎کردند تا بتوانند فقط یک قنطار پس انداز نمایند.  بنابراین این خدمتگزار چنان مبلغ سرسام‎آوری به پادشاه مدیون بود که باز پرداخت آن برایش هرگز ممکن نمی‎شد.  دلیل اینکه او اینقدر بدهی داشت ، برای ما روشن نیست. احتمال دارد در جمع‎آوری مالیات‎ها قصور نموده ، یا در ذخیره نمودن آن کوتاهی کرده و یا اینکه بسادگی آن را برای مقاصد شخصی حیف و میل کرده باشد. نکته مهم این است که باز پرداخت قرضش مطلقاً غیرممکن بود.  پادشاه دستور داد او و تمامی افراد خانواده‎اش به بردگی فروخته شوند تا بخش کوچکی از دیون وی وصول گردد. فرآیند فروش آنانی که قادر به پرداخت بدهی خود نبودند در سرزمین اسرائیل رایج نبود ، لیکن در کشورهای مجاور اسرائیل کاملاً شناخته شده و معمول بود. خدمتگزار بر پاهای پادشاه افتاد و طلب رحمت نمود. او منکر آن نشد که این مبلغ هنگفت را مدیون است. وی همچنین سعی نکرد توضیح دهد چطور در چنین مخمصه‎ای گرفتار آمده است. او می‎بایست درک کرده باشد که بازپرداخت چنان قرض سرسام‎آوری ناممکن بود ، با اینحال صبر پادشاه را خواهان شد و قول داد که تا دینار آخر را پس دهد.  وی به امید گریختن از مجازات هولناک ، چنین گفت.

پادشاه دلش بر او سوخت. از سر رحمت تمامی قرض او را بخشیده و وی را آزاد نمود.  او نسبت به وی بسیار فراتر از آنچه درخواست کرد یا انتظارش را داشت شفقت نمود.  بخش اول مَثل نشانگر رحمت و مهربانی تقریباً غیر قابل تصور و بی‎حساب پادشاه است.     

(S)        بخش دوم داستان:  خدمتگزار از بخشودن قرض اندک همکار خود امتناع می‎ورزد.   بیرون از دربار ، خدمتگزار یکی از همکاران خود را که صد دینار به او بدهکار بود دید. در مقایسه با قرض کلان خودش ، این مقدار بسیار ناچیز بود. صد دینار ، ششصد هزار بار از بدهی او به پادشاه کوچکتر بود.  قبل از آنکه همکارش بتواند حتی کلامی بر زبان آورد خدمتگزار بی‎رحم گریبان او را گرفت و گلویش را فشرد. او خواستار بازپرداخت فوری طلبش بود. داستان به ما نمی‎گوید چرا او تا این حد با قساوت رفتار کرد. شاید غرور جریحه‎دار شده یا حقارت عمیق او بخاطر ناتوانی‎اش در اینکه در چشم دیگران ، پیشکار لایقی بنظر آید ، سبب شد که بخواهد این تحقیر را بر سر اولین کسی که می‎دید تلافی نماید.

همکارش نیز بر پایهای او افتاده ، از وی طلب رحمت نمود. این شخص در مورد قرض خود واقع‎بین بود. برخلاف خدمتگزار بی‎رحم ، او قول نداد که همه چیز را تمام و کمال جبران خواهد کرد ، بلکه بسادگی وعده داد که پول را پس خواهد داد. اما خدمتگزار بی‎رحم راضی نشد و وی را به زندان انداخت. از آنجایی که قرض همکارش بسیار ناچیز بود ، فروش وی به بردگی قانوناً مجاز نبود ، اما به لحاظ قانونی در بند نمودن وی و وادار کردنش به بیگاری تا هنگام پرداخت بدهی اش روا بود. حبس نمودن و حتی شکنجه چنین افرادی به منظور آشکار کردن محل اختفای دارایی‎شان یا وادار نمودن بستگان یا دوستانشان به بازپرداخت بدهی ، روندی معمول بود. بخش دوم مَثل نشانگر بی‎رحمی خدمتگزاری است که با وجود بخشوده شدن ، هنوز از شفقت عاری است.

(T)        بخش سوم داستان:   پادشاه مجازات قبلی خدمتگزار ظالم را مجدداً برقرار و حتی تشدید نمود .   وقتی که خدمتگزاران دیگر ، بیداد خدمتگزار ستمگر را مشاهده کردند ، موضوع را به پادشاه گزارش دادند. پادشاه خدمتگزار عفو شده را احضار و او را خادمی شرور و بدذات خواند. خدمتگزار بی‎رحم و ظالم باید نسبت به همکار خود ترحم می‎نمود ، درست به همان صورت که پادشاه عمل کرد. وظیفه او این بود که نه تنها قدرشناس رحمت پادشاه باشد ، بلکه از الگوی پادشاه در برخورد خود با همکارانش تبعیت  نماید. این تعهد همیشگی او بود که تمامی کسانی را که به او بدی می‎کنند ببخشد. پادشاه در حالی که بسیار خشمگین بود ، خدمتگزار بی‎رحم را به زندانبانان سپرد تا او را شکنجه کنند و تا وقتی ‎که تمامی بدهی خود را نپرداخته ، در حبس نگاه دارند.

(S)       نکته ۲ .    بررسی چارچوب آنی و تعیین عناصر مَثل

بیایید به نوبت چارچوب مَثل را توضیح دهیم

زمینه این مَثل در متی ۱۵: ۱۵-۲۲ یافت می‌شود.

   اول .   نقش تعلیم و تربیت.   در متی ۱۸: ۱۵-۱۷ ، مسیح به شاگردان خود تعلیم می‎دهد که باید در آشتی با برادرانی که نسبت به آنان بدی کرده‎اند پیش‎قدم شوند. گرچه بهترین نسخ قدیمی فاقد کلمات «نسبت به تو» در آیه ۱۵ می‎باشند ، لیکن این کلمات در تعالیم ذکر شده در لوقا ۱۷: ۳-۴ مورد اشاره ضمنی قرار گرفته‎اند ، زیرا ملاقات با برادران خطاکار باید بطور خصوصی انجام می‎شد و پرسش پطرس در آیه ۲۱ بر خطایی با ماهیتی خصوصی‎تر دلالت دارد. با ابن وجود ، در هر جا که منافع کلیسا ایجاب کند یا اجازه دهد ، نه تنها در مورد خطایای خصوصی بلکه گناهان عمومی ، قانون ذکر شده در متی ۱۸: ۱۵ باید اجرا شود.

(T)      دوم .    پرسش در مورد بخشش.     در متی ۱۸: ۲۱-۲۲ گرچه پطرس در می‎یابد که یک مسیحی باید برای آشتی کامل پیش‎قدم شود ، با این حال می‎خواهد بداند که فرد مسیحی تا چه حد باید نسبت به برادر خاطی خود گذشت نشان دهد. این طریق نگرش به مسائل روحانی و این منش بحث کردن ، یادآور روش معلمین شریعت یهود است. آنها تعلیم می‎دادند که فرد باید اولین ، دومین و حتی سومین توهین را ببخشد ولی ناسزای چهارم را مجازات نماید.  چنین بنظر می‎رسید که بخشش ، کالایی قابل اندازه‎گیری و کنترل بود که می‎توان آن را اندک اندک تا حدود معینی که فراتر از آن «شخص نباید ببخشد» ، بسته بندی و عرضه نمود.  سؤال پطرس در مورد محدوده بخشش بوده ، خود گمان می‎کرد که هفت بار کاملاً منطقی است. با وجود این ، عیسی مسیح پاسخ می‎دهد که بخشش را نمی‎توان با اندازه‎های قابل سنجش بیان نمود. این مطلب دربر گیرنده منشی بنیادی در مورد بخشش کسانی است که نسبت به شما خطا کرده‎اند. مسیح گفت شخص باید برادر خطاکار خود را هفتاد مرتبه ، هفت بار ببخشد. منظور او دقیقاً ۴۹۰ بار نیست. وی از سیستم اعداد یهودیان بهره می‎گیرد تا چیزی ماورای صرفاً حاصل‌ضرب را نشان دهد. با ضرب نمودن دو «عدد کامل» هفت و ده ، در «عدد کامل» هفت ، مسیح می‎خواهد نشان دهد که بخشش واقعی مرز یا حد معینی نمی‎شناسد. بخشش ، حالتی قلبی است نه مسئله‎ای محاسباتی.

در اینجاست که عیسی مَثل خدمتگزار بی‎رحم را تعریف می‎کند.

(S)     داستان مَثل در متی ۱۸: ۲۳- ۳۴ می باشد.

توضیح یا کاربرد مَثل در متی ۱۸: ۳۵ موجود است. " بلی ، و این چنین پدر آسمانی من با شما رفتار خواهد کرد اگر شما برادرتان را با تمام دل خود نبخشید."

(T)         نکته  ۳ .      تعیین جزئیات مربوط و نامربوط در مَثل

عیسی در این مَثل جزئیات با معنای ویژه‎ای را ارائه نمی‎دهد. با اینحال جزئیات مرتبط از این قرارند:

  اول .     پادشاه و دو خدمتگزار او

مسیح در تعلیم خود در متی ۱۸: ۳۵ ، نقطه مرکزی داستان را به خدا ، شخص مسیحی و برادر خطاکار اختصاص داده است. فقط این جنبه‎ها مربوط هستند. او می‎فرماید: "بلی ، و این چنین پدر آسمانی من با شما رفتار خواهد کرد اگر شما برادرتان را از ته دل نبخشید." رحمت پادشاه معرف بخشش خداست. شفقتی که خدمتگزار باید به همکار خود نشان می‎داد ، مبین گذشتی است که یک مسیحی باید نسبت به برادر خاطی خود روا دارد.

  دوم .      ده هزار قِنطار و صد دینار

مقدار کلان پول ، معرف گناهان من و شما در رابطه ما با خداست. مبلغ هنگفت نشان می‎دهد که شما و من هرگز قادر به پرداخت بدهی خود به خدا نیستیم.  از لحاظ انسانی غیر ممکن است.  مقدار ناچیز پول ، یعنی صد دینار ، نشانگر خطای شخص دیگر نسبت به ماست. با وجود اینکه این مقدار قابل توجه بوده ، معادل است با دستمزد سه ماه ، اما انسان قادر به پرداخت آن می‎باشد. مقدار اندک نشان می‎دهد که به فیض خدا ، من و شما قادر خواهیم بود اشتباهات دیگری نسبت به خود را ببخشیم. این دو مقدار معرف هیچ گناه خاص یا مقدار قابل سنجشی از خطا نیستند.

  سوم .      زندانبانانی که شکنجه می‎کنند.

این جزئیات معرف معنای خاصی نیستند ، لیکن معرف داوری نهایی هستند ، زمانی که هر شخص نتیجه اعمال خوب و بد مربوط به زندگی زمینی خود را دریافت خواهد کرد.

سایر جزئیات در این مَثل اهمیت چندانی ندارند. آنها فقط داستان را تکمیل می‎کنند.

(S)       نکته ۴ .       تشخیص پیام اصلی مَثل

  مَثل خدمتگزار بی‎رحم در متی ۱۸: ۱۵-۳۵ در مورد بخشش در ملکوت خدا تعلیم می‎دهد.

  پیام اصلی از این قرار است که "بین بخشش الهی یعنی بخششی که یک فرد دریافت می‎کند و بخشش     انسانی یعنی بخششی که فرد نسبت به کسی که در حق او بدی کرده روا می‎دارد ، ارتباط مستقیمی وجود دارد. یک مسیحی که گناهانش آمرزیده شده ، همواره باید راغب باشد که هر کس را که نسبت به او مرتکب خطا شده ببخشد. او نه تنها این کار را برای سپاسگزاری از خداوند که گناهانش را بخشیده ، بلکه به این دلیل نیز انجام می‎دهد که خدا از او خواسته که در برخوردش با مردم از الگوی او سرمشق بگیرد. از آنجا که خدا از سر تقصیرات مسیحیان گذشته ، مسیحیان نیز باید دیگران را ببخشند.  شخص مسیحی باید از مطالبه حق خود صرف‎نظر کرده و اجازه دهد فیض بر حقوق او غالب آید.  محبت ، نفی علاقه به نفس طبیعی را می طلبد.

  بخشش ویژگی بنیادی ملکوت خداست. مردمان ملکوت خدا نباید نسبت به برادران خطاکار خود بی‎رحم و ظالم باشد ، بلکه باید اشتباهات آنها را بارها و بارها ببخشند. (متی ۶: ۱۲ و ۱۴-۱۵)

(T)         نکته ۵ .       مقایسه مَثل با قسمت‌های مشابه و متضاد در کتاب‌مقدس

حقیقت موجود در تمام مَثل‌ها با حقیقتی که در سایر قسمت‌های کتابمقدس تعلیم داده شده ، یا دارای تشابه است یا تضاد. سعی کنید مهم‌ترین قسمت‌های قابل مقایسه را که ما را در تفسیر مَثل یاری می‌دهند ، بیابید. همیشه تفسیر مَثل را با تعلیم مستقیم و واضح کتاب‌مقدس محک بزنید. اجازه دهید به نوبت ببینیم که چطور آنچه در قسمت‎های دیگر کتابمقدس تعلیم داده می‎شود با تعالیم این مَثل قابل مقایسه‎اند؟

(S)      رومیان ۳: ۲۳ می‎فرماید: "همه گناه کرده‎اند و هیچکس به آن کمال مطلوب و پرجلالی که خدا انتظار دارد ، نرسیده است." این آیه به ما می‎آموزد که همه مردم روی زمین وامدار خدا بوده و به بخشش خدا محتاجند.

(T)       مزمور ۴۹: ۷ می‎فرماید: "هیچکس نمی‎تواند بهای جان خود را به خدا بپردازد و آن را نجات دهد." این آیه تعلیم می‎دهد که هیچکس قادر نیست دین خود یا برادر خود را به خدا ادا کند.

(S)       رومیان ۳: ۱۹ می‎گوید که هر دهانی خاموش است و تمامی جهان باید در مقابل خدا حساب پس دهد. از این آیه یاد می‎گیریم که قرض نسبت به خداوند باید پرداخت شود.

(T)        رومیان ۳: ۲۲-۲۵ می‎فرماید همه کسانی که آیمان آورند به رایگان توسط فیض خدا از طریق فدیه مسیح که قربانی‎ای است برای کفاره گناهان ، بی‎گناه محسوب می‎شود. این آیات به ما می‎آموزند که بدهی شخص فقط هنگامی بخشوده می‎شود که به قربانی مسیح به‌عنوان کفاره گناهانش ایمان آورد.

(S)          متی ۶: ۱۴-۱۵ می‎گوید: "پدر آسمانی ، شما را به شرطی خواهد بخشید که شما نیز آنانی را که به شما بدی کرده‎اند ، ببخشید." این بدان معناست که شخص تنها در صورتی می‎تواند مطمئن شود گناهانش بخشیده شده‎اند که خودش قرض کسانی را که نسبت به او مرتکب خطا شده‎اند ببخشاید. اطمینان از بخشش فقط زمانی امکان‎پذیر می‎گردد که شخص نیز از سر تقصیرات کسانی که بر او بدی روا داشته‎اند ، بگذرد.

(T)          نکته ۶ .      خلاصه تعالیم اصلی مَثل

بیایید به نوبت ، تعالیم یا پیامهای اصلی مَثل را خلاصه‌ کنیم.

(S)      اول .    پیام اصلی مَثل این است که بین بخشش الهی یعنی بخششی که شخص دریافت می‎کند ، و بخشش انسانی ، یعنی بخششی که فرد نسبت به کسی که به او بدی کرده نشان می‎دهد ، ارتباط مستقیمی وجود دارد.

(T)       دوم.      همه مردم باید بدانند که خدای کتابمقدس چگونه خدایی است. یکی از درس‎های بزرگ این مَثل این است که رحمت غیر قابل تصور خدا ، روح بخشاینده خدای کتابمقدس را نشان می‎دهد. گناهان ما از دید خدا می‎تواند با بدهی ده هزار قنطاری قیاس شوند ، یعنی قرضی که هیچکس قادر به پرداختش نخواهد بود.  در حالی که قرض ما به خدا ، بخاطر گناهانمان ، توسط خود ما هرگز قابل پرداخت نیست ، عیسی مسیح برای هر کسی که به او ایمان آورد ، بدهی را ادا کرده است.  او بر روی صلیب جان داد تا کفاره گناهان ما را بپردازد.  و هر کسی که به مسیح خداوند پناه آورد نجات خواهد یافت (رومیان ۱۰: ۱۳).        

(S)       سوم.      مسیحیان باید بدانند که خداوند از آنان می‎خواهد چگونه باشند و چه بکنند. درس بزرگ دیگر این مَثل این است که به ما می‎آموزد که خداوند از ما توقع دارد چگونه باشیم و چه بکنیم. مَثل به ما تعلیم می‎دهد که باید رفته و با هر کسی که از او رنجشی به دل داریم یا او از ما گله دارد آشتی کنیم.  به ما یاد می‎دهد که نباید بخشش و آشتی را به تعویق انداخت ، بلکه باید اکنون دست بکار شد ، زیرا فردا ممکن است خیلی دیر باشد.  بخشش یکی از ویژگی‎های اساسی ملکوت خداست.  ساکنان ملکوت خدا کینه را در دل خود نمی‎پرورند و حساب خطایای دیگران را نگاه نمی‎دارند ، بلکه فوراً برای بخشش و آشتی قدم پیش می‎گذارند (اول قرنتیان ۱۳: ۵). مردمان ملکوت خدا نباید نسبت به برادران خطاکار خود ، بی‎رحم و ستمکار باشند ، بلکه باید اشتباهات آنان را بارها و بارها و بارها ببخشند (متی ۶: ۱۲ و ۱۴-۱۵).

(T)         تکلیف برای هفته آینده

            اول .       برای یک فرد یا یک گروه این مَثل را موعظه کنید ، تعلیم دهید یا بررسی نمایید. هفته آینده مَثل "معمار دانا و معمار نادان" را بررسی خواهیم کرد. برای آمادگی ، متی ۷: ۲۴-۲۷ و لوقا ۶: ۴۷-۴۹ را مطالعه کنید.

            دوم.      کتابهای دستورعمل "بروید و ملکوت خدا را موعظه کنید" را ملاحظه کرده و به آدرس اینترنتی www.dota.net مراجعه کنید . این آدرس را به حروف تکرار میکنم ....

         سوم.       هر شنبه تا چهارشنبه به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " گوش دهید .