تعلیم ۴۵ 

(T)       به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " خوش آمدید . با کمک این مجموعه فرصت خواهید داشت تا در مورد زندگی عملی جامعه مسیحی یاد بگیرید . دو معلم با استفاده از کتاب مقدس مراسم کلیسایی را یاد خواهند داد . در حالیکه به این برنامه گوش می کنید در یک دفترچه یادداشت بردارید یا برنامه را ضبط کنید . عنوان تعلیم امروز این است : مراسم خاکسپاری مسیحی . ما از کتاب مقدس در مورد مرگ ، مراسم خاکسپاری و قیام از مردگان یاد خواهیم گرفت .

(S)       نکته ۱ . ماهیت مرگ جسمانی .

            اول . مرگ ‘‘ طبیعی ’’ نیست بلکه ‘‘ مجازات ’’ است .

نخستین انسانها یعنی آدم و حوا ‘‘ فانی ’’ آفریده نشدند . آنها به شباهت خدا خلق شدند و به نظر می رسد که در این وضعیت کمال مرگ و میر و پوسیدگی وجود نداشت . بعد از اینکه انسان نتوانست به دلیل نا اطاعتی خود به وضعیت عالی غیر فانی خود بازگردند ، مرگ جسمانی ادامه دادن به آن وضعیت اولیه و غیر فانی نیست. مرگ جسمانی سقوط در گناه ، سقوط از امکان ادامه جاودانگی به عمق فنا پذیری .  در کتاب مقدس مرگ جسمانی را چیزی طبیعی برای انسان نمی داند بلکه مرگ از نظر کتاب مقدس ابراز خشم الهی ( مزمور ۹۰ : ۷ -  ۱۱ ) ، داوری خدا ( رومیان ۱ : ۳۲ ) ، محکومیت ( رومیان ۵ : ۱۶ ) و یک لعنت ( غلاطیان ۳ : ۱۳ )‌ می داند . اگر خدا فقط عادل بود باید بلافاصله بعد از خطای آدم او را در معرض مرگ قرار می داد ( پیدایش ۲ : ۱۷ ) . اما او با فیض عام خود نسبت به تمام مخلوقات ،  مانع عملکرد گناه و مرگ شد . و با فیض خاص خود در مسیح بر گناه ، مرگ غلبه یافت ( دوم تیموتائوس ۱ : ۱۰ ) .   پس مرگ جسمانی فقط می تواند وحشت از مرگ را کاملا در کسانی ایجاد کند که توسط مسیح نجات نیافته اند ( عبرانیان ۲ : ۱۵ ) .

(T)       دوم . مرگ جدایی جسم و روح است .

بعد از مرگ برای روح آن شخص چه اتفاقی می افتد ؟ کتاب مقدس تعلیم می دهد زمانیکه کسی می میرد ، بین جسم و جان یا روح او جدایی اتفاق می افتد . جامعه ۱۲ : ۷ تعلیم می دهد که در زمان مرگ ‘‘ بدن به خاک زمین که از آن سرشته شده بر می گردد و روح به سوی خداوند که آن را عطا کرده پرواز کند" . مکاشفه ۶ : ۹ می گوید ، که ‘‘ نفوس مسیحیانی که رنج کشیدند در آسمان است ’’ در حالیکه عبرانیان ۱۲ : ۲۳ می گوید که ‘‘ روحهای انسانهای عادل در آسمان هستند ’’ .

(S)       سوم . مرگ وسیله تقدیس است .

چرا باز هم مسیحیان می میرند ؟ مرگ جسمانی ایمانداران در عیسی مسیح دیگر مجازاتی برای گناهانشان نیست چون کفاره مسیح بر روی صلیب کاملا خشم عادلانه خدا بر علیه گناهان را جبران کرده است . رنج آنها بر روی زمین که مرگ جسمانی نقطه اوج آن است باید وسیله ای در نظر گرفته شود که خدا با آن قومش را تقدیس می کند . رنج های آنها و تحقق مرگی که در انتظار آنها ست اثری مثبت بر ایمانداران دارند . آنها خدمت می کنند تا مغرور را فروتن سازند ، شهوت پرستی را شرمنده سازند ، جلوی دنیادوستی را بگیرند و طرز تفکر روحانی را ترویج دهند . بر طبق اول پطرس ۴ : ۶  و ۱۲ -  ۱۳ درست مانند مسیح که از طریق رنج ها و مرگش به جلال خود وارد شد ، مسیحیان نیز فقط از طریق رنج و مرگ به وضعیت ابدی راه می یابند . بر طبق عبرانیان ۱۲ : ۲۳ و مکاشفه ۲۱ : ۲۷ رنج و مرگ آنها بر روی زمین ، تقدیس روح ایمانداران را طوری کامل می کند تا روح آنها  ‘‘ به مرحله کمال رسد’’. برای مسیحیان ، مرگ پایان نیست بلکه آغاز زندگی کاملشان است.  برای مسیحیان ‘‘نیش مرگ’’ از بین رفته و مرگ دروازه ای به سوی آسمان است ( اول قرنتیان ۱۵ : ۵۵) .

(T)       نکته ۲ . وضعیت حد واسط بین مرگ و قیامت .

            اول . وضعیت غیر مسیحیان مابین مرگ و قیامت .

بعد از مرگ ، روح غیر مسیحیان و مسیحیان به کجا می رود ؟ کتاب مقدس تعلیم می دهد که هنگام مرگ یک غیر مسیحی بی دین و شرور روح او از جسمش جدا می شود و بلافاصله به جهنم می رود . لوقا ۱۶ : ۲۲ -  ۲۳ تعلیم می دهد که چنین شخصی بلافاصله به جهنم یعنی مکان عذاب جاودانی می رود . در مورد اینکه روح کسانی که هرگز در مورد مسیح نشنیده اند به کجا می رود کتاب مقدس تعلیم کمی می دهد . اما در لوقا ۱۲ : ۴۷ – ۴۸ عیسی تعلیم می دهد که با چنین اشخاصی در روز داوری نهایی کاملا منصفانه و عادلانه رفتار خواهد شد . کتاب مقدس به وضوح تعلیم می دهد که در هنگام مرگ یک مسیحی ، روحش از بدنش جدا شده و بلافاصله به حضور عیسی مسیح وارد می شود . لوقا ۱۶ : ۲۲ تعلیم می دهد که آن شخص فقیر بلافاصله توسط فرشتگان به نزد ابراهیم برده شد.

      لوقا ۲۳ : ۳ -  ۴ تعلیم می دهد که دزد توبه کار بلافاصله به بهشت می رود تا با مسیح باشد .

     دوم قرنتیان ۵ : ۸ تعلیم می دهد که جدایی مسیحیان از جسمشان به معنی این است که در خانه و در کنار خداوند می باشند .

      فیلیپیان ۱ : ۲۱ تعلیم می دهد که این جدایی از زمین به معنی بودن با مسیح است .

      و عبرانیان ۱۲ : ۲۲ -  ۲۴ حضور در آسمان را به صورت ورود به محفل شاد هزاران هزار فرشته ، ورود به کلیسای نخست زاده که نام اعضای آن در آسمان ثبت شده است ، به حضور خدا که داور همه انسانهاست و به حضور عیسی به عنوان واسطه عهدی جدید و …. به حضور ارواح انسانهای عادلی که به کمال رسیده اند .

     بالاخره ، رومیان ۸ : ۳۵ -  ۳۹ تعلیم می دهد که مرگ جسمانی هرگز مسیحیان را از خدا یا محبت خدا را از ما جدا نمی کند .

(S)       دوم . وضعیت روح مسیحیان در آسمان .

روح مسیحیان در آسمان چه تجربه ای دارند و چه می کنند ؟ در فاصله بین مرگ و قیامت مسیحیان جسم آنها در قبر است در حالیکه جان یا روحهای آنها در آسمان است . نفوس یا روح آنها در آسمان بسیار هشیار و فعال است . بر طبق مکاشفه ۱۴ : ۱۳ و ۷ : ۱۶ -  ۱۷ ، روح آنها از رقابت ، زحمت کشیدن ، مشکلات ، نگرانی ها ، بیماری ها ، رنج ، درد ، ترس ، اضطراب ، گناه و غمهایی که روی زمین تجربه می کند آزاد می شود و دیگر رنج نخواهد کشید .

        بر طبق یوحنا ۱۴ : ۲ و ۱۷ : ۲۴ ، آنها در حضور مسیح خواهند بود و جلال او را می بینند یعنی محبت ، رحمت ، تقدس ، عدالت مهربانی و حکمت او را می بینند و تجربه می کنند.

       بر طبق اول قرنتیان ۱۳ :‌۹ -  ۱۲ معایب ناپدید خواهند شد و آنها همه چیز را کاملا خواهند داشت .

       بر طبق مزمور ۱۶ : ۱۱ ، آنها با خوشی و لذت ابدی در حضور خدا پر خواهند شد .

       برطبق مکاشفه ۴ : ۱۰- ۱۱ و ۵ : ۱۲- ۱۴ ، آنها سرودهای تازه برای خدا خواهند سرائید ، خدا را ستایش و پرستش خواهند کرد .   

        بر طبق مکاشفه ۷ : ۹ -  ۱۵ ، آنها روز و شب خدا را خدمت خواهند کرد . همانند فرشتگان که جسم ندارند ، مسیحیان هم با کارهای با ارزش و مختلفی خدا را خدمت خواهند کرد .

         بر طبق مکاشفه ۲ : ۲۶ و ۳ : ۲۱ ، چون آنها با مسیح هستند در هر آنچه مسیح انجام می دهد و در سلطنت و داوری زمین شراکت می کنند .

(T)       سوم . قیام مردگان .

چه اتفاقی برای مسیحیان بعد از قیامت جسم هایشان می افتد ؟ در قیامت مسیحیان بدن جدیدی دریافت می کنند بر طبق فیلیپیان ۳ : ۲۰ – ۲۱ و اول قرنتیان ۱۵ : ۴۲ -  ۴۴ جسم مرده مسیحیان به طوری متبدل خواهد شد که بدن آنها شبیه جسم قیام کرده و پرجلال مسیح می گردد. جسم آنها آسیب ناپذیر خواهد شد یعنی دیگر پیر ، مریض یا ضعیف نخواهد شد . بدنهای آنها پر جلال خواهد بود یعنی در ویژگی های الهی سهیم است مثل محبت ، تقدس ، عدالت و حکمت خدا . جسم آنها غیر فانی است یعنی تا به ابد با داشتن یک زندگی کامل ، با برکت ابدی  و در حضور خدا وجود خواهند داشت.  بالاخره جسم آنها روحانی خواهد بود یعنی کاملا احیاء شده و کاملا تحت تسلط روح القدس خواهد بود .

(S)       نکته ۳ . رد کردن فرضیه فرصت دوم

            اول . فرضیه فرصت دوم .

          یک . فرضیه فرصت دوم چیست ؟ فرضیه فرصت دوم که در حال حاضر توسط بسیاری از معلمین کاذب تعلیم داده می شود کتاب مقدسی نیست . تئوری فرصت دوم می گوید که بعد از مرگ باز هم از طریق عیسی مسیح نجات امکان پذیر می باشد . این معلمین کاذب معتقدند که کسانی که هرگز فرصت شنیدن انجیل را نداشتند و یا بدرستی به ادعاهای مسیح توجه نکرده اند و یا در دوران کودکی مرده اند بعد از مرگ فرصتی دوباره برای ایمان آوردن به عیسی مسیح خواهند داشت . آنها می گویند که هیچکس بدون داشتن فرصتی مناسب برای شنیدن و ایمان آوردن به انجیل به جهنم محکوم نخواهد شد . پس آنها نتیجه می گیرند که سرنوشت ابدی انسان تا زمان داوری نهایی به طور قطعی تعیین نخواهد شد . فرضیه فرصت دوم اغلب بهانه ای برای اعلام نکردن انجیل است و فوریت بشارت انجیل را از بین می برد.

             دو . این معلمین کاذب فرضیه فرصت دوم خود را بر چه اساسی قرار می دهند ؟ این معلمین کاذب فرضیه خود را بر اساس درک انسان از محبت و عدالت قرار می دهند . همچنین به آیاتی مانند یوحنا ۳ : ۱۸ ، ۳۶ نیز اشاره می کنند که بر اساس آنها تعلیم می دهند که تنها دلیل محکومیت ، بی ایمانی عمدی است . آنها به اول پطرس ۳ : ۱۹ و ۴ : ۶ اشاره می کنند که بر اساس آنها می گویند که مسیح در زمان بین مرگ و قیامش به ارواح زیر زمین موعظه نموده همچنین تئوری خود را بر اساس قسمتهایی مانند دوم قرنتیان ۵ : ۱۰ و مکاشفه ۲۰ : ۱۱ – ۱۵ قرار می دهند که بر طبق آنها می گویند که سرنوشت انسانها فقط در زمان داوری نهایی تعیین خواهد شد. فرضیه فرصت دوم کاملا غیر کتاب مقدسی است.

(T)       دوم . بحث در مورد فرضیه فرصت دوم .

    یک . چه چیز تعیین کننده سرنوشت ابدی مردم است ؟ سرنوشت مردم توسط کارهایی تعیین می شود که  زمانیکه در جسم بودند و در زندگیشان بر روی زمین و قبل از مرگ انجام دادند . این سرنوشت هرگز با اتفاقاتی که در دوره مابین بعد از مرگ ( و روز داوری ) اتفاق می افتند ، تعیین نمی شود. سرنوشت ابدی انسانها بستگی به ارتباط آنها با عیسی مسیح در زمانی دارد که هنوز بر روی زمین هستند . عیسی در یوحنا ۳ : ۱۸ ، ۳۶ می گوید ، ‘‘ کسانی که به او ایمان نیاورند از هم اکنون محکوم اند ، چون به یگانه فرزند خدا ایمان نیاورده اند .’’ ، ‘‘ کسانی که به او ایمان نیاورند و از او اطاعت نکنند هرگز به حضور خدا راه نخواهند یافت بلکه گرفتار خشم او خواهند شد . ’’

          در متی ۷ : ۲۲ – ۲۳ ، ۱۰ : ۳۲ – ۳۳ و ۲۵ : ۳۴ – ۴۶ عیسی به وضوح تعلیم می دهد که انجام اراده خدا بر زمین ، اعتراف کردن عیسی در حضور مردم بر روی زمین و انجام کارهای مهربانانه نسبت به برادران مسیحی بر روی زمین تعیین کننده سرنوشت ابدی مردم هستند.

             بر طبق مثل قنطارها ، پاداش یا مجازات هر شخص قبل از مرگ او و قبل از آمدن ثانویه عیسی تعیین می شود .

             دوم قرنتیان ۵ : ۱۰ می گوید ، ‘‘ زیرا همه ما در مقابل تخت داوری مسیح خواهیم ایستاد و هر یک از ما نتیجه اعمالی را که در این زندگی انجام داده است ، خواهد دید ، چه نیک ، چه بد . ’’ در داوری نهایی ،‌ سرنوشت ابدی مردم تعیین نمی شود بلکه اعلام می شود . سرنوشت ابدی مردم توسط زندگیشان تعیین می شود و زمانیکه هنوز بر زمین هستند . 

              دو . آیا وضعیت غیر مسیحیان قبل از مرگشان تثبیت شده است ؟ بله وضعیت بی ایمانان نیز قبلا تثبیت شده است . لوقا ۱۶ : ۱۹ -  ۳۱ تعلیم می دهد که خدا بلافاصله بعد از مرگ بی دینی و شرارت مردم را مجازات می کند .

             دوم پطرس ۲ : ۹ می گوید ، ‘‘ خدا …. به مجازات مردم خدا نشناس ادامه دهد تا سر انجام روز داوری فرا برسد . ’’ خدا نشناسان برای هدفی معین و تا زمانی معین نگه داشته می شوند و یا حفظ می شوند . بعد از مرگ ، مجازات آنها ادامه می یابد و آنها تا روز داوری نهایی رنج خواهند کشید . بعد از روز داوری نهایی غذاب آنها شدید تر خواهد شد و وقتی خدا مجازات آنها را در حضور تمام مردمی که تا به آن زمان زندگی کرده اند اعلام می کند آن شرمندگی نیز به عذابشان اضافه خواهد شد . آنها نه تنها با روح خود بلکه با جسمشان از عذاب جهنم رنج خواهند کشید.  آنها از محرومیت ابدی از حضور خدا رنج خواهند کشید . یهودا ۷ ـ ۱۳ تعلیم می دهد که بی دینان به سوی تاریکترین ظلمت به صورت ‘‘ ابدی می شتابند’’( زمان کامل ).  

(S)               سوم . آیا بعد از مرگشان باز هم انجیل برای مردم موعظه خواهد شد ؟‌

قطعا نه .  اول پطرس ۳ : ۱۹ و ۴ : ۶ تعلیم نمی دهند که بعد از مرگ مردم فرصتی دوباره خواهند داشت . این دو قسمت تعلیم نمی دهند که انجیل برای انسانهایی که ما بین مرگ و قیامت محبوس هستند موعظه می شود . این دو قسمت از چیزهای متفاوتی سخن می گویند و در نتیجه نمی توان از این دو با هم برای ساختن فرضیه فرصت دوم استفاده کرد . اول پطرس ۳ : ۱۸ – ۲۲ سخن از صعود مظفرانه مسیح به آسمان می کند و در اول پطرس ۴ : ۶ سخن از ‘‘ تقدس مسیحیان بر روی زمین ’’ است .

         نتیجه . هیچ مدرکی در کتاب مقدس وجود ندارد که مردم بعد از مرگ دارای فرصتی دوباره برای نجات خواهند بود .

(T)       نکته ۴ . خدمت خاکسپاری مسیحی .

            اول . شیوه خاکسپاری مسیحی .

مسیحیان چگونه باید مرده هایشان را به خاک بسپارند ؟ کتاب مقدس در مورد اینکه مسیحیان باید چگونه مرده هایشان را دفن کنند توصیه ای نمی کند . اما بوضوح تعلیم می دهد که چرا مرگ در این جهان وجود دارد ، مردم پس از مرگ به کجا می روند و در هنگام قیامت بدنها و روز داوری نهایی هنگام آمدن ثانویه عیسی مسیح چه اتفاقی می افتد. پس اینکه مسیحیان چگونه مرده هایشان را خاک می کنند مهم نیست بلکه آنچه در خدمت خاکسپاری موعظه می کنند مهم است.  در هنگام خدمات خاکسپاری واعظین باید این حقایق مهم کتاب مقدس را به شنوندگان تعلیم دهند .

(S)       دوم . موعظه در هنگام خدمت خاکسپاری مسیحی .

 مسیحیان می توانند در هنگام خدمت مسیحی چه موعظه یا تعلیمی داشته باشند ؟

                      یک . مسیحیان باید در مورد مشکل مرگ موعظه کنند . چه کسی می تواند مشکل مرگ را حل کند ؟

علم نمی تواند مشکل مرگ را حل کند . هیچ مذهب یا جادویی نمی تواند مشکل مرگ را حل کند . کتاب مقدس می گوید که فقط خدا می تواند مشکل مرگ را حل کند . خدا مرگ را به عنوان مجازاتی به این جهان آورد . چون خدا مقدس و عادل است او باید گناه را با مرگ مجازات کند . اما طبق دوم تیموتائوس ۱ : ۱۰ خدا حیات ابدی و جاودانگی را هم نشان داده است . خدا با رحمت و محبت عظیمش نسبت به مردم خود را در عیسی مسیح و به جای کسانی که به او ایمان آورند بر روی صلیب به مرگ سپرد ( رومیان ۳ : ۲۱ – ۲۶ ). خدا از طریق مرگ پسرش عیسی مسیح ، هم مشکل گناه و هم مرگ را حل کرد .

(T)          دو. مسیحیان باید در این مورد موعظه کنند که مسیح به جای ما مجازات را متحمل شد . مسیح به جای ما مجازات گناه را تحمل کرد . در سر تا سر تاریخ مردم قربانی های حیوانی به حضور خدامی آورند اما این حیوانات نه کامل بودند و نه داوطلبانه می مردند . پس این قربانی ها نمی توانستند مردم را از گناهانشان نجات دهند . اما بر طبق عبرانیان ۷ : ۲۶ -  ۲۷ ، عیسی مسیح هم بی گناه بود و هم داوطلبانه به جای ما مرد .   او تنها قربانی کامل برای گناهان ما است . رومیان ۳ : ۲۱ – ۲۶ و ۵ : ۹ -  ۱۱ تعلیم می دهند که گناهان هر کسی که به عیسی مسیح ایمان آورد کفاره می شود . خشم عادلانه و مجازات الهی در مقابل گناهان ایمانداران بر طرف شده و آنها عادل شمرده شده و با خدا مصالحه داده شده اند هر کس که به عیسی مسیح ایمان آورد دیگر مرگ را به عنوان مجازات گناهان تجربه نخواهد کرد اما مرگ برای او آغاز یک زندگی کامل با مسیح در آسمان است .

(S)          سه . مسیحیان باید موعظه کنند که مسیح وحشت و مرگ را به جای آنها تجربه کرد . مسیح وحشت مرگ را به جای ما تحمل کرد . اعمال ۲ : ۲۲ – ۲۴ تعلیم می دهد که مسیح مصیبت مرگ را به جای ما تحمل کرد . عبرانیان ۲ : ۹ تعلیم می دهد که مسیح مرگ را به جای ما چشید . او وحشت و مصیبت طرد شدگی از جانب خدا را به جای ما تجربه کرد ( متی ۲۷ : ۴۶ ) . اما بر طبق عبرانیان ۲ : ۱۴ -  ۱۵ هر آنکس که به عیسی مسیح ایمان آورد از قدرت مرگ و از ترس مرگ آزاد خواهد شد .  مسیحیانی که به کتاب مقدس ایمان می آورند دیگر مصیبت ، تلخی و وحشت را که مرگ در تمام  مردم ایجاد می کند تجربه نمی کنند چون عیسی مسیح به جای آنها آن را تجربه کرد .

(T)         چهار . مسیحیان باید در مورد سرنوشت ابدی انسان موعظه کنند . سرنوشت انسان با رابطه ای که او هنگام زندگی بر روی زمین با عیسی مسیح دارد تعیین می شود .  بعد از مرگ و قبل از آمدن ثانویه عیسی مسیح فرصت دیگری برای نجات مردم نخواهد بود .  پس از آمدن ثانویه عیسی مسیح ، همچنین دیگر فرصت دومی برای انسانها نخواهد بود که نجات یابند . ناگهانی بودن آمدن ثانویه، سرعت قیامت و آنی بودن داوری نهایی نشان دهنده این هستند که فرصت دیگری برای توبه انسان نخواهد بود .

متی ۲۵ : ۳۱ -  ۴۶ تعلیم می دهد که در هنگام داوری نهایی عیسی مسیح علنا پاداش مجازات هر کس را در برابر تمام مردمی که تا به آن موقع زندگی کرده باشند اعلام می کند .  پس ارتباط شما با عیسی مسیح و نحوه زندگیتان بر روی زمین و برای او، قطعا از نظر نحوه داوری او سرنوشت ساز خواهد بود .   عیسی مسیح در نخستین ظهورش آمد تا شما را نجات دهد .  پس قبل از مرگ و قبل از آمدن ثانویه هنوز زمان پسندیده خدا است ( لوقا ۴ : ۱۹ ) . اما در آمدن ثانویه عیسی مسیح نمی آید تا به مردم تولد تازه بدهد بلکه او برای داوری مردم می آید.   پس واعظ در هنگام خدمت خاکسپاری باید انجیل را موعظه کند و بستگان و دوستان در قید حیات او را برای پذیرش عیسی مسیح به عنوان نجات دهنده به چالش وادارد . دوم قرنتیان ۶ : ۲ می گوید ، ‘‘ فریاد تو را زمانی که در رحمتم را به رویت باز بود شنیدم در روزی که موعد نجات بود به کمک تو شتافتم ’’.  در حال حاضر که زنده اید و قبل از آمدن  ثانویه عیسی مسیح زمانی است که هنوز می توانید نجات بیابید .   الان ، زمانی است که هنوز می توانید نجات بیابید .  پس ، اگر هنوز عیسی مسیح را نپذیرفته اید باید دعا کنید و او را در قلب و زندگیتان بپذیرید . .  

(S)       تکلیف برای هفته آینده

اول . آنچه کتاب مقدس در مورد مرگ و قیام و داوری تعلیم می دهد به مردم یاد بدهید . مطمئن شوید که آنچه بدان ایمان دارید بر اساس کتاب مقدس است و نه بر اساس تصوری خیالی یا تعالیم غلط .

دوم . کتابهای دستورعمل “ بروید و کلیسای مسیح را بنا کنید “ را ملاحظه کنید و به آدرس اینترنتی www.dota.net مراجعه کنید .

سوم . هر شنبه تا چهارشنبه به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " گوش کنید .