تعلیم ۴۱

(T)       به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " خوش آمدید . در این مجموعه تعلیمی فرصت خواهید داشت تا در مورد زندگی عملی جامعه مسیحی یاد بگیرید . دومعلم به اتفاق هم از کتاب مقدس در مورد مراسم مسیحی آموزش خواهند داد . در حالیکه به این برنامه گوش می کنید در یک دفترچه یادداشت بردارید و یا برنامه را ضبط کنید . تعلیم امروز این است : تعمید مسیحی ، مراسمی که نشان دهنده اتحاد مسیحی با عیسی مسیح است .

(S)       نکته ۱ . پایه گذاری تعمید مسیحی .

            اول . تعمید خود عیسی مسیح .

متی ۳ : ۱  - ۱۷ ، خدمت یحیی تعمید دهنده و تعمید عیسی مسیح را شرح می دهد . عیسی هرگز گناه نکرد پس چرا تعمید داده شد ؟ او به دو دلیل تعمید گرفت .

یک . عیسی تعمید گرفت تا خدمت یحیی را تایید کند .

او این ضرورت عادلانه الهی را دوباره تایید نمود که یحیی راه را برای او آماده کرده و به او شهادت داده و اینکه خدا او را فرستاد تا راه را برای عیسی مهیا کند . او به توبه موعظه می کرد . آنانی که توبه می کردند بخشیده شده و به عنوان نشانه ای از پاک شدن گناهانشان تعمید می گرفتند . یحیی وعده داد که عیسی آنها را با روح القدس تعمید خواهد داد .

دو . عیسی تعمید گرفت تا این ضرورت عادلانه و الهی را تایید کند که همه گناهان باید مجازات شوند .

خشم مقدس و عادلانه خدا در مقابل گناه باید قبل از اینکه مردم بتوانند نجات بیابند ، جبران و برطرف شود . او اراده شخصی و ابدی خود را تایید نمود (اول پطرس ۱ : ۲۰) که او گناهان مردم را به خود خواهد گرفت و آنها را نجات خواهد داد (اشعیاء ۵۳ : ۵  - ۶) .

(T)       دوم . فرمان مسیح به تعمید .  

در متی ۲۸ : ۱۸  - ۲۰ عیسی گفت ، ‘‘ تمام اختیارات آسمان و زمین به من داده شده است . پس بروید و تمام قومها را شاگرد من سازید و ایشان را به اسم پدر و پسر و روح القدس غسل تعمید دهید و به ایشان تعلیم دهید که تمام دستوراتی را که به شما داده ام ، اطاعت کنند . مطمئن باشید هر جا که بروید ، حتی دورترین نقطه دنیا باشد من همیشه همراه شما هستم . ’’ فقط بعد از اینکه عیسی کار نجات خود را با مرگ و قیامش به پایان رساند ، تعمید مسیحی را تاسیس نمود کسانی که شاگرد مسیح می شوند باید تعمید بگیرند و بعد از تعمید باز هم به یاد گرفتن تعالیم مسیح ادامه دهند و از آنها اطاعت کنند .

(S)       سوم. دستورالعمل تعمید مسیحی .

در متی ۲۸ : ۱۹ می خوانیم که مسیحیان جدید باید در نام خدای پدر و پسر و روح القدس تعمید بگیرند . توجه داشته باشید که نه در سه نام بلکه در نامی متحد . مسیحیان فقط به یک خدا ایمان دارند .

          اما در اعمال ۲ : ۳۸ می خوانیم که مسیحیان جدید فقط در نام عیسی مسیح تعمید می گرفتند . چه تفاوتی در تعمید فقط به نام عیسی مسیح و تعمید در نام خدای تثلیث وجود دارد ؟‌ هیچ تفاوتی نیست چون عیسی مسیح ، خدا است . کولسیان ۱ : ۱۵ تعلیم می دهد که عیسی مسیح مکاشفه دیدنی خدای نادیدنی است . کولسیان ۲ : ۹ تعلیم می دهد که تمام پری ذات الهی در صورت جسمانی عیسی مسیح وجود دارد . در کتاب اعمال ، یهودیان ، سامری ها و امتهای خدا ترس فقط در نام عیسی تعمید یافتند . چون آنها یگانه خدای حقیقی کتاب مقدس را شناخته و باور داشتند  قبل از اینکه درک کنند عیسی مسیح صورت دیدنی خدای نادیدنی است و قبل از اینکه ایمان بیاورند که عیسی مسیح کفاره کامل گناهان آنهاست . اما صحیح این است که تمام ایمانداران از تمام اقوام جهان در نام خدا ، پدر ، پسر و روح القدس تعمید بیابند .

(T)       نکته ۲ . مفهوم تعمید مسیحی .

         تنها درک درست از تعمید مسیحی مطالعه تمام چیزهایی است که کتاب مقدس در مورد تعمید می گوید و نه اینکه اساس آن را بر قسمتی از کتاب مقدس که می پسندیم بگذاریم . با تاکید بر قسمتی از کتاب مقدس کلیساهای مسیحی نسبت به مفهوم و شیوه تعمید مسیحی به نتایج متفاوتی خواهند رسید .

         مفهوم اساسی تعمید مسیحی اتحاد با مسیح در تمام مراحل کار نجاتبخش او و در ارتباط با گذشته ، حال و آینده است . شش تعلیم زیرا این موضوع را کاملا روشن می کند .

(S)       اول . تعمید در آب نشانه ای است از متحد شدن با عیسی مسیح و عدالت او . نشانه ای است از تطهیر و پاکی تمام گناهان .

هم در عهد عتیق و هم در عهد جدید مراسم و روش تعمید نشانگر آئین پاکی از تمام گناهان و یا تطهیر از گناهان است .

          یک . در عهد عتیق تمام تشریفات حاوی پاشیدن خون و یا شستن با آب نشانگر تطهیر یا آلائین پاکی از گناهان بود . برای مثال ، داود پادشاه با همسر مرد دیگری مرتکب زنا شده و حتی شوهر او را کشت . پس خدا ناتان نبی را فرستاد تا گناهانش را به او نشان دهد . در مزمور ۵۱ : ۳  - ۷ داود کناهانش را اعتراف می کند و از خدا می خواهد که او را از تمام گناهانش پاک کند . او می گوید ،‌‘‘ مرا شستشو ده تا سفید تر از برف شوم . ’’

          دو. در عهد جدید  نماد گرایی تعمید مسیحی از عهد عتیق گرفته شده است . در یوحنا ۳ : ۲۵  - ۲۶ یک یهودی با بحث در مورد مراسم طهارت عهد عتیق ، تعمید یحیی را مورد سئوال قرار داد . عبرانیان ۶ : ۲ از مراسم طهارت عهد عتیق به عنوان ‘‘ غسل تعمید ’’ سخن می گوید . این ثابت می کند که تعمید مسیحی در عهد عتیق کاملا با تعمید تطهیر در عهد عتیق در یک ردیف هستند .

          اعمال ۲ : ۳۸ تعمید می دهد که مسیحیان به خاطر آمرزش گناهان تعمید می گیرند . اعمال ۲۲ : ۱۶ تعلیم می دهد که پولس رسول برای پاک شدن از گناهان تعمید گرفت . رومیان ۶ : ۳  - ۷ تعلیم می دهد که مسیحیان تعمید می گیرند تا جسد گناه را معدوم ساخته و از بندگی گناه آزاد شوند . و کولسیان ۲ : ۱۱  - ۱۲ تعلیم می دهد که مسیحیان تعمید می گیرند تا ذات گناه آلود را بیرون کنند .

          نتیجه . تعمید مسیحی یک نشانه قابل رویت و مهری است بر اینکه تمام گناهان یک ایماندار پاک شده و او بخشیده شده ، عادل شمرده و نجات یافته است . تطهیر از گناهان که غیر قابل دیدن است ، به وسیله تعمید مرئی یا تطهیر با آب به صورت قابل رویت در می آید.

(T)       دوم . تعمید با آب نشانه ای است  از اتحاد با عیسی مسیح و روح او ، و نشانه ای است از تعمید با روح القدس یا تولد تازه .

         در مرقس ۱ : ۸ یحیی تعمید دهنده گفت که او کسانی را با آب تعمید می دهد که توبه کرده باشند اما عیسی مسیح این افراد را با روح القدس خواهد داد. تعمید با روح القدس ،  اتفاقی واقعی است که مردم را عوض می کند و تعمید با آب نشانه ای مرئی و مهری است بر وقوع این اتفاق . وقتی مردم از گناهانشان توبه می کنند و به عیسی مسیح ایمان می آورند روح مسیح از آسمان می آید تا بر روی زمین در قلبها و زندگی آنان ساکن شود . این اتفاق تولد تازه روحانی یا احیای مجدد یک نو ایمان است و در کتاب مقدس ‘‘ تعمید با روح القدس ’’ نامیده می شوند . تعمید با آب نشانه ای مرئی است و مهری است بر تعمید با روح القدس در یوحنا ۳ : ۵ عیسی می گوید ، ‘‘ تا کسی از آب و روح تولد نیابد نمی تواند وارد ملکوت خدا شود . ’’ در تیطوس ۳ : ۵  - ۶ پولس تعلیم می دهد که مردم با تطهیر تولد تازه و کار احیای روح القدس که خدا بر تمام ایمانداران می ریزد نجات می یابند . خدا اینکار را وقتی انجام می دهد که مردم ایمان بیاورند و عادل شمرده شوند . و در اعمال ۱۰ :‌۴۷ پطرس می گوید ، ‘‘ اکنون که ایشان مانند ما روح القدس را یافته اند آیا کسی می تواند به من اعتراض کند که چرا تعمید شان می دهم ؟ ’’

         نتیجه . تعمید مسیحی نشانه و مهری است بر اینکه ایماندار تولد تازه پیدا کرده و روح القدس در قلب او ساکن شده است . تعمید غیر قابل رویت روح القدس با تعمید با آبی که قابل رویت است به صورت علنی در می آید .

(S)       سوم . تعمید با آب نشانه ای است از متحد شدن با عیسی مسیح و تمام مراحل کار نجاتبخش او در گذشته ، حال و آینده .

اتحاد با عیسی مسیح قابل تفکیک از اتحاد با کار کامل نجاتبخش او نیست و اتحاد با مرگ او قابل تفکیک از قیام او نیست . رومیان ۶ : ۳  - ۷ تعلیم می دهد که عادل شمردگی با تعمید آب ظاهر می شود و تقدیس با داشتن یک زندگی مقدس و جلال یافتن نهایی با قیام جسم ما از مردگان .

          یک . تعمید با آب نشانه ای از عادل شمردگی است .

در رومیان ۶ : ۳ تعمید در مسیح نشانه ای است از اتحاد با مسیح و شراکت در تمام دارایی او . اینجا به خصوص اتحاد با مسیح در مرگ او و شراکت در تمام امتیازات او را نشان می دهد . دفن سمبولیک آنها با مسیح ، مدرکی است دال بر واقعیت مرگ او . در رومیان ۶ تعمید به خصوص نشانگر تعمید روحانی ایماندار با مرگ و دفن مسیح است . زمان افعال بکار رفته در رومیان ۶ : ۳  - ۴ نشان می دهد که مسیحیان یکبار و برای همیشه در زمان گذشته از نظر روحانی مرده اند و دفن شده اند آنها عملا از قلمرو گناه ، دنیای گناه آلود و ملکوت شیطان بیرون رانده شده اند همانند شخص مرده ای که در قبر و منقطع از حیات انسانی است . پس آنها یکبار و برای همیشه آمرزیده و عادل شمرده شده اند . زمان کامل فعل موجود در این عبارت ، ‘‘ بنابراین ما جزئی از وجود مسیح شده ایم به عبارت دیگر هنگامی که مسیح بر روی صلیب مرد در واقع ما نیز با او مردیم ’’ در رومیان ۶ : ۵  نشان می دهد که آمرزش یا عادل شمردگی واقعیتی مستمر در زمان حال است .  تعمید مسیحی هدف نیست بلکه نشانه ای از اتحاد با مسیح است .

         دو . عادل شمردگی جدای از تقدیس و جلال یافتگی نیست .

مبحث موجود در رومیان ۶ : ۵ این است که اتحاد نزدیک روحانی با مرگ و دفن مسیح قابل تفکیک از اتحاد روحانی نزدیک با قیام او نیست . همانطور که مرگ مسیح به عنوان کفاره گناه شرطی ضروری و مسلم است برای عادل شمردگی حیات قیام کرده مسیح نیز برای تقدیس ضروری و مسلم است . مسیحیان باید برای داشتن یک زندگی مقدس بر روی زمین و در حال حاضر ، از مسیح اطاعت کنند و همینطور درداشتن حیات پرجلال و جاودانی روح و جسم در جهان آخرت همانند مسیح باشند .

          نتیجه .  تعمید مسیحی نشانه ای مرئی و مهری است بر اینکه ایماندار از نظر روحانی با مسیح متحد بوده و در تمام مراحل کار نجاتبخش مسیح در گذشته ، حال و آینده شرکت خواهد داشت . اتحاد غیر قابل رویت با مسیح و با عادل شمردگی تقدیس و جلال یافتن او در تعمید قابل رویت با خدا ظاهر می شود .

(T)       چهارم . تعمید با آب نشانه ای است از اتحاد با عیسی مسیح که صورت مرئی خدای تثلیث است و با رسالت او در این جهان .

تعمید در نام خدای پدر و پسر و روح القدس نشانه ای است از اینکه ایمانداران با خدایی که خودش را در کتاب مقدس آشکار کرده است متحد شده است . ایماندار بخصوص با هر چیز که نام خدا در کتاب مقدس بر آن دلالت دارد و با هر کاری که خدا در این دنیا انجام می دهد متحد می شود . بخصوص با ماموریت بزرگ عیسی مسیح متحد می شود یعنی شاگرد سازی در تمام کشورهای این دنیا . تعمید در نام خدا یعنی اینکه آن ایماندار شاگرد او شده با او مشارکت دارد خود را به او تسلیم کرده و از او اطاعت می کند .

          نتیجه . تعمید مسیحی نشانه قابل رویت و مهری است بر اینکه آن ایماندار با خدای کتاب مقدس متحد شده و او را به عنوان شاگرد ، پیروی می کند . اتحاد غیر قابل رویت با خدای کتاب مقدس و رسالت او در این جهان با تعمید قابل رویت در آب ظاهر می گردد .

(S)       پنجم . تعمید با آب نشانه اتحاد با عیسی مسیح و بدن مسیح یعنی کلیسای مسیحی موجود در جهان است .

اول قرنتیان ۱۲ : ۱۲ -  ۱۳ می گوید که ارتباط بین مسیح و مسیحیان به خوبی به صورت تصویر یک بدن یعنی سر و اعضای آن بیان می شود . زمانیکه ایماندار با روح القدس در بدن مسیح تعمید می گیرد یعنی تولد تازه پیدا می کند تبدیل به یک عضو واقعی کلیسای مسیحی می شود . این واقعیت که ایماندار توسط ایماندارای دیگر و معمولا در حضور سایر ایمانداران تعمید می گیرد به این معنی است که یک مسیحی هرگز خود را به صورت مجزا از عیسی مسیح از کلیسای مسیحی یا سایر مسیحیان جهان نبیند .

         نتیجه . تعمید مسیحی نشانه ای است مرئی و مهری است بر اینکه ایماندار با مسیح با کلیسای مسیحی و با تمام ایمانداران جهان متحد شده است . عضویت نا مرئی در بدن مسیح با تعمید در آب به صورت قابل رویت در می آید .

(T)       ششم . تعمید با آب نشانه ای است از اتحاد با عیسی مسیح و قوم عهد او در جهان .

       غلاطیان ۳ : ۲۶  - ۲۹ تعلیم می دهد که شخصی که در عیسی مسیح تعمید می یابد ، عیسی مسیح را پوشیده ، به او تعلق دارد و ذریت روحانی ابراهیم محسوب شده و در نتیجه یکی از وارثان قوم عهد خدا خواهد بود .

          نتیجه . تعمید مسیحی نشانه ای مرئی و مهری است براینکه ایماندار با مسیح با عهد خدا با ابراهیم و با قوم عهد خدا در کتاب مقدس متحد شده است . عضویت غیر قابل رویت با قوم عهد خدا با تعمید قابل رویت در آب ظاهر می گردد.

(S)       نکته ۳ . شیوه تعمید مسیحی .

            اول . در تعمید ، خدا به ایماندار شهادت می دهد .

در مفهوم تعمید دیدیم که وقتی شخصی تعمید می گیرد خدا به صورتی قابل رویت به او شهادت می دهد و مهر می کند که او با عیسی مسیح و تمام منافع کارنجاتبخش او متحد شده است .

(T)       دوم. در تعمید ، ایماندار به آنانی که در حین تعمید حضور دارند شهادت می دهد .

    وقتی شخصی انجیل را می شنود به توبه و ایمان به عیسی مسیح دعوت می شود . و وقتی تعمید می گیرد عیسی مسیح را به عنوان نجات دهنده و خداوند خود اعتراف می کند .

          در اعمال ۲ : ۳۸ و ۲۲ : ۱۶ وقتی ایمانداران تعمید می گرفتند لازم بود که نام عیسی مسیح را بخوانند . یعنی از آنها خواسته می شود که علنا در هنگام تعمید نام عیسی مسیح را اعتراف کنند (یا او را بخوانند) .

          در زمان تاسیس تعمید در متی ۲۸ : ۱۹  - ۲۰ ، عیسی تعلیم داد که ایمانداران باید از تعالیم او اطاعت کنند . پس تعمید مسیحی باید شامل اعتراف به ایمان به عیسی مسیح و تعهد نسبت به اطاعت از او است .

(S)       سوم . تعمید در نام پدر و پسر و روح القدس اجراء می شود .

از کتاب مقدس واضح است که شخص تعمید دهنده نو ایمان نام عیسی مسیح یا نام خدای ، پدر پسر و روح القدس را در حین تعمید بر شخص ایماندار می خواند .

(T)       چهارم . در کلیسای اولیه ایمانداران چگونه تعمید می گرفتند ؟

زمان یا شیوه تعمید در کتاب مقدس تعلیم یا تجویز شده است . چون تعلیم کلی و شیوه تطهیر یا شستن گناهان قبلا در بین یهودیان و نخستین ایمانداران شناخته شده بود .

           یک . پاشیدن یا ریختن آب بر ایماندار سمبلی بود از شستن گناهان .

در سرتاسر کتاب مقدس مردم با پاشیدن آب یا شستن با آب تطهیر می شدند . در زمانهای قدیم مردم با استفاده از یک ظرف بر روی خود آب می ریختند و یا حمام می کردند .

          حزقیال ۳۶ : ۲۵  - ۲۷ می گوید ، ‘‘ آنگاه آب پاک بر شما خواهم ریخت تا از ...  تمام گناهان دیگر پاک شوید . به شما قلبی تازه خواهم داد و روحی تازه در باطن شما خواهم نهاد . … روح خود را در شما خواهم نهاد تا احکام و قوانین مرا اطاعت نمایید . ’’ پاشیدن آب سمبلی بود از شستشوی گناهان و با تولد تازه و دریافت روح القدس ارتباط داشت .

          در مزمور ۵۱ : ۲ ، ۱۰  - ۱۱ داود می گوید ، ‘‘ مرا از عصیانم کاملا شستشو ده و مرا از گناهم پاک ساز … خدایا ، دلی پاک در درون من بیافرین و از نو روحی راست به من عطا کن مرا از حضورت مران و روح پاک خود را از من مگیر . ’’ و باز هم ریختن آب سمبلی است از شستشوی گناهان و با احیاء و روح القدس در ارتباط است .

        در لوقا ۱۱: ۳۸ و مرقس ۷: ۲- ۴ شستن دستها و ظرفها نیز به عنوان یک تعمید نامیده شده است . طریقی که مردم دستهایشان را می شستند توسط ریختن آب بر دستها در حالیکه یک دست را با دست دیگر میمالیدند ، بود . 

          دو . تعمید با روح القدس به وسیله تعمید آب به صورتی قابل رویت در می آید .

یحیی تعمید دهنده گفت، ‘‘  من شما را با آب تعمید می دهم ولی او شما را به روح القدس تعمید خواهد داد ’’ (مرقس ۱ : ۸) . برای هردو تعمید از کلمه مشابه ای استفاده می شود . مردم چگونه با روح القدس تعمید می گرفتند ؟ در سرتاسر عهد جدید روح القدس از بالا فرستاده می شود (لوقا ۲۴ : ۴۹) ، از بالا بر مردم فرود می آمد  (مرقس ۱ : ۱۰) ، از بالا بر مردم ریخته می شود (اعمال ۲ : ۳۲) ، بر مردم نازل می شد (اعمال ۸ : ۱۶ و اعمال ۱۱ : ۱۵) . تمام این موارد ، تعمید روح القدس نامیده شده اند (اعمال ۱۱ : ۱۶) . پس احتمال دارد که وقتی ایمانداری تعمید می گرفت ایماندار دیگری بر او آب می پاشید یا می ریخت .

         سه . نمونه یحیی تعمید دهنده .

در مرقس ۱ : ۵ و ۸ ، یوحنا مردم را در رودخانه اردن با آب تعمید می داد . او گفت ، ‘‘ من شما را با آب تعمید می دهم ولی او شما را به روح القدس تعمید خواهد داد . ’’ به احتمال زیاد یحیی تعمید دهنده و ایمانداران در آب رودخانه اردن می ایستادند و یحیی در حالیکه آنها را تعمید می داد بر آنها آب می ریخت یا می پاشید .

          چهار . نمونه تعمید پولس .

در اعمال ۲۲ : ۱۶ حنانیا به پولس رسول گفت ، ‘‘ حالا چرا معطلی ؟ به نام خداوند غسل تعمید بگیر تا از گناهانت پاک شوی . “ پولس در خانه بود حنانیا از او خواست که بلند شود و تعمید بگیرد او تعمید را پاک شدن از گناه نامید . چهار نتیجه می توان گرفت . از ایماندار می خواستند که بلند شود . اجازه دهد تا شخص دیگری او را تعمید دهد چون ایمانداران هرگز خودشان را تعمید نمی دادند . شخص ایماندار ایمان خود به عیسی مسیح را اعتراف می کرد . و تعمید سمبلی بود از پاک شدن یا شستشوی گناهان . پس به احتمال قوی پولس در حالی تعمید گرفت که ایستاده بود و حنانیا از بالا بر او آب ریخت .

        پنج . شیوه تعمید .

چون کتاب مقدس شیوه ای را تجویز یا منع نمی کند ، مسیحیان آزادند که به هر روش که برای آنان با مفهوم است مردم را تعمید دهند . به همین دلیل بعضی مسیحیان را با پاشیدن آب یا ریختن آب و یا بعضی دیگر را با فرو بردن درآب تعمید میدهند .

          شش . نتیجه .

در حالیکه در کتاب مقدس برای تعمید روش خاص در کتاب مقدس توصیه یا منع نمی شود تعمید مسیحی به مفهوم پاک شدن از گناهان را می توان با ایستادن ایماندار و ریختن آب بر او انجام داد . ابتدایی ترین تصویر از تعمید مسیحی بر روی دیواری واقع در گورستان شهر روم کشیده شده است . و دو نفر را نشان می دهد که در آب ایستاده اند و شخص تعمید دهنده بر دیگری آب می ریزد. همانند یحیی تعمید دهنده آنها درآب ایستاده و با آب تعمید میدادند .

           به مسیحیان فرمانی داده نشده که چطور تعمید گیرند اما به آنها دستور داده شده که مسیحیان دیگر را که به روش دیگری تعمید می دهند بپذیرند و محبت کنند .

مفهوم تعمید مسیحی از ضروریات و قابل سازش نیست اما شیوه عملی تعمید از اصول ضروری نیست و مسیحیان باید تفاوتهای یکدیگر را بپذیرند و با محبت در مورد هم سخن بگویند .

(S)        تکلیف برای هفته آینده

اول.     تعلیم کتاب مقدس در مورد مفهوم شیوه تعمید مسیحی را به نوایمانان تعلیم دهید .

دوم . کتابهای دستورعمل “ بروید و کلیسای مسیح را بنا کنید “ را ملاحظه کنید و به آدرس اینترنتی www.dota.net مراجعه کنید .

سوم . هر شنبه تا چهارشنبه به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " گوش کنید .