سرگروه: دعا کنید و گروه خود و این دوره شاگردسازی را به حضور خداوند بیاورید.

به نوبت و به طور خلاصه برکات یکی از رازگاهان خود را از قسمت مشخص شده (یوحنا ۱۸: ۲۸- ۲۱: ۲۵)، با دیگران در میان بگذارید (یا از روی یادداشت‌های رازگاهان آن روز بخوانید.) به کسی که برکاتش را بازگو می‌کند گوش دهید. به حرفهایش اهمیت دهید و او را بپذیرید، درمورد آنچه در میان می‌گذارد، بحث نکنید.

سری دوم آیات حفظی به «زندگی تازه در مسیح» مربوط می‌شوند. عنوان پنج آیه حفظی عبارتند از: مسیح، کلام، دعا، مشارکت و شهادت دادن.

الف– تعمق

آیه حفظی: مسیح- دوم قرنتیان ۵: ۱۷

متن آیه: «پس اگر کسی در مسیح باشد، خلقت تازهای است،‌ چیزهای کهنه در گذشت،‌اینک همه چیز تازه شده است.»

۱-چگونه ارتباط پولس با مسیح  تغییر کرد؟

پولس پیش از ایمان آوردن به مسیح یک فریسی متعصب بود. شناخت او از مسیح کاملا «به حسب جسم» بود. به همین دلیل به عیسای مسیح «‌به حسب جسم» هماهنگ با معیارهای ظاهری دنیا نگاه می‌کرد(دوم قرنتیان ۵: ۱۶). دنیا طبق ظاهر خارجی مردم بر آنها قضاوت می‌کند و نه بر طبق آنچه آنها واقعا در قلبشان میباشند. چون عیسی یک نجار بود آنها او را به عنوان یک معلم رد کردند. چون عیسی در یکی از مدارس رابی‌ها تعلیم ندیده بود، حکمت او را رد کردند. چون عیسی دوست گناهکاران و باجگیران بود او را هم گناهکار به حساب آوردند. این دقیقا چیزی است که عیسای مسیح به فریسیان گفت: «لیکن شما نمی‌دانید از کجا آمده‌ام و به کجا می‌روم. شما به حسب جسم حکم می‌کنید،اما من بر هیچ کس حکم نمی‌کنم»(یوحنا  ۸: ۱۴ – ۱۵). امروزه، ادیان دیگر جهان هنوز عیسای مسیح را «با معیارهای انسانی» مورد داوری قرار می‌دهند. به هر حال وقتی پولس ایمان آورد، عیسای مسیح را رو در رو دید (‌اعمال رسولان ۲۶: ۱۲– ۱۸). از آن به بعد او دیگر مثل قبل به عیسای مسیح نگاه نمی‌کرد.

۲- «در مسیح» بودن یعنی چه؟

از نقطه نظرآسمان مردم تنها دو نوعند. مردم یا «در مسیح» ‌هستند یا «در دنیا».

سؤال بزرگ این است: «آیا شما در مسیح هستید؟» به این معنی که «آیا تولد تازه دارید؟»، «آیا روح‌القدس را دارید؟» (‌دوم قرنتیان ۱۳: ۵)، «آیا شما خلقت تازهای هستید؟»، «آیا چیزهای کهنه در

گذشته است؟»، «آیا همه چیز تازه شده است؟» این مطلبی است که آیه ۱۷ درموردآن سخن می‌گوید. راه وارد شدن «در مسیح» ایمان آوردن به عیسای مسیح، به مرگ و قیام او برای شماست. از طریق ایمان به مرگ و قیام عیسای مسیح، شخص با عیسای مسیح متحد می‌شود. از لحظهای که یک شخص به عیسای مسیح ایمان می‌آورد او «در مسیح» است.

عبارت «در مسیح» کوتاهترین توصیف از نجات مسیحی و خلاصه ‌کوتاهی از ثروت بی‌پایان آن است.

عیسای مسیح هر که هست و هر آنچه عیسای مسیح انجام داده است، بزرگترین نتایج را برای آن فردی که شما بایستی بشوید، دارد.

مثالها: چون عیسای مسیح مرد، شما مردید. چون عیسای مسیح مجازات گناهان شما را برخود گرفت، شما بخشیده شده و عادل شمرده شدید و هرگز محکوم نخواهید شد. چون عیسای مسیح قیام کرد، روح شما قیام کرده است، تولد تازه یافته یا خلقتی تازه یافتهاید و جسم شما با آمدن ثانویه عیسای مسیح قیام خواهد کرد. چون عیسای مسیح تنها کسی است که خدا از او کاملا خشنوداست، خدا نیز حالا شما را می‌پذیرد و از شما خشنود میباشد. چون عیسای مسیح شریر را به بند کشید شما هم می‌توانید در برابر شریر مقاومت کنید و همراه با عیسای مسیح مردم را از ملکوت ظلمت رهانیده و به ملکوت مسیح یعنی ملکوت نور بیاورید. چون عیسای مسیح حقیقت است، حالا شما حقیقت خدا، حقیقت خودتان، حقیقت دنیا و حقیقت آینده را می‌دانید. چون عیسای مسیح وارث است شما در میراث او یعنی آسمان و زمین جدید، شریک خواهید بود. چون عیسای مسیح پادشاه ملکوت خدااست شما با او سلطنت خواهید کرد. در این جهان هرکس اگر بخواهد می‌تواند «در مسیح» ‌باشد. تمام آن چیزی که لازم است این شخص انجام دهد، ایمان آوردن به عیسای مسیح و تسلیم کردن قلب و زندگیاش به اوست.

ایمان آورید که او مرد تا گناهان شما آمرزیده شود و او قیام کرد تا زندگی تازه بیابید.

۳- کدام چیزهای کهنه در گذشته است؟ خلقت تازه چنین توصیف شده است: «چیزهای کهنه در گذشته است.» به زبان یونانی این جمله در زمان گذشته نوشته شده و بیانگر این است که چیزهای کهنه در مقطع زمانی مشخصی با تجربه تولد تازه درگذشته است. چیزهای کهنه، تبعیضات قدیمی،‌ تعصبـــات، سؤتفاهمات و بندگی راههای زندگی قبل از تولد تازه، هستند که در گذشتهاند. عیسای مسیح برای گناهان همه ایمانداران مرد(اول پطرس ۲: ۲۴). پس هر مسیحی از هم اکنون خلقت تازه‌ای است و دیگر برای خودش زندگی نمی‌کند، بلکه برای عیسای مسیح که برای او مرد (‌آیه ۱۵)‌ رابطه او با خودش تغییر کرده است.

دیگر فقط از نقطه نظر دنیوی عیسای مسیح نگاه نمی‌کند(‌آیه ۱۶)‌. رابطه‌او با عیسای مسیح تغییر کرده است.او دیگر به سایر مردم نیز از دیدگاه دنیوی نگاه نمی‌کند (آیه ۱۶)‌. رابطه ‌او با سایر مردم هم تغییر کرده است.

۴- کدام چیزها تازه شده است؟

خلقت تازه چنین توصیف شده است: «همه چیز تازه شده است.» به زبان یونانی این جمله در زمان کامل نوشته شده و بیانگر این است که چیزهای کهنه تازه شده و به تازه بودن خود در زمان حال و تا به ابد ادامه می‌دهند. تازگی خلقت جدید خدا، شبیه چیزهای تازهای نیست که ما می‌خریم و طی گذشت زمان شروع به کهنه و قدیمی شدن می‌کنند. این خلقت هرگز پژمرده، فاسد یا هلاک نخواهد شد (‌اول پطرس ۱: ۳– ۴). این تازگی و طراوت تا به ابد باقی می‌ماند. زندگی تازه در عیسای مسیح چقدر فوق‌العاده است. دیگر مسیحیان سعی نمی‌کنند شریعت را نگه دارند(‌غلاطیان ۶: ۱۴ – ۱۵)اما در عوض با فیض خدا زندگی می‌کند (یوحنا ۱: ۱۶– ۱۷). یک مسیحی در ارتباط با سایر مردم دارای زندگی عادلانه و در ارتباط با خدا دارای زندگی مقدس است (‌افسسیان ۴: ۲۴).

او می‌تواند طبق نقشه خدا زندگی کند و نقشه خدا را از طریق انجام کارهای خوبی که خدا به او محول کرده به انجام برساند(افسسیان ۲: ۱۰)‌.

ب– حفظ کردن و مرور

۱- بنویسید: آیه کتاب مقدس را روی یک کارت سفید یا یک صفحه از دفترچه یادداشتتان بنویسید.

۲- حفظ کنید: آیه کتاب مقدس را به شیوه صحیح حفظ کنید. (مسیح: دوم  قرنتیان ۵: ۱۷) را حفظ کنید.

۳- مرور کنید: به گروههای کوچک دو نفری تقسیم شوید و آخرین آیه حفظی را از یکدیگر بپرسید.

با استفاده از روش ۵ قدم بررسی کتاب مقدس، اول قرنتیان ۱۳: ۱– ۱۳ را با یکدیگر بررسی کنید.

* ۱:۱۳- ۳

کشف ۱)

یک حقیقت مهم از نظر من در اول قرنتیان ۱۳: ۱– ۳ است. محبت با هفت چیز مقایسه شده است که از نظر مردم دنیا بسیار مهم به شمار می‌روند. (به زبانها سخن گفتن، نبوت کردن، کشف اسرار، داشتن علم و حکمت، آشکار کردن ایمان، دادن دارایی خود به فقرا، زندگی خود را فدا کردن).اما اگر من همه این کارها را بتوانم انجام دهم و محبت نداشته باشم، هیچ هستم. هیچ کاری که دارای ارزش جاودانی باشد انجام نمی‌دهم.اگر فصیحانه سخن بگویم و افکار و قلوب مردم را با سخنرانی‌ام تکان دهم، اما محبت

نداشته باشم کلماتم توخالی است و هیچ کس را ترغیب نخواهد کرد. اگر تمام دارایی‌ام را به فقرا بدهم، اما محبت نداشته باشم، فقط خود را از دست یک وجدان گناهکار خلاص میکنم یا احساس همدردی ناشی از بدبختی آنها را از بین می برم. اگر خادم مسیحی شوم و قربانی‌های بزرگ تقدیم کنم و حتی زندگیام را در موقعیتهای مشکل یا جفا از دست بدهم،اما محبت نداشته باشم هیچ سود نمی‌برم.اگر تمام این قربانی‌ها را بگذرانم، اما محبت نداشته باشم، ارزشمند نخواهد بود.

* ۸:۱۳- ۱۳

کشف ۲)

از نظر من در اول قرنتیان ۱۳: ۸– ۱۳  یک حقیقت مهم وجود دارد. محبت به عنوان بزرگترین دارایی معرفی شده است. دلیل اینکه محبت بزرگترین دارایی است ابدی بودن آن است. آیه ۸ می‌گوید: «محبت هرگز ساقط نمی‌شود» یعنی هیچگاه پایان نمی‌پذیرد. سایر چیزهایی که تمام مردم در سرتاسر جهان، جزو دارایی‌های مهم می‌شمارند پایان خواهند یافت. نبوتها وقتی انجام می‌شوند پایان می‌پذیرند.

چون کارشان را کامل کرده‌اند و چیز بیشتری برای گفتن ندارند. زبانهای انسانها یا فرشتگان پایان خواهند یا‌فت. حتی زبانی که اول قرنتیان ۱۳ با آن نوشته شده است؛ یعنی یونانی رایج، دیگر زیاد برای سخن گفتن استفاده نمی‌شود. علم بسیار مهم شمرده می‌شود و مردم برای کسب آن سالها را در مدارس و دانشگاهها می‌گذرانند و برای بدست آوردن آن هر روز ساعتها صرف خواندن روزنامه و تماشای تلویزیون می‌کنند. با این وجود تمام علم پایان می‌پذیرد. روزنامه‌های دیروز را آتش می‌زنند و کتابهای علمی ده سال پیش منسوخ شده و به عنوان کاغذ باطله فروخته می‌شوند. تمام علوم به زودی قدیمی شده و عملکردآنها پایان می‌پذیرد. پولس رسول می‌توانست مثالهای بیشتری بیاورد. او به پول، موفقیت، قدرت یا موقعیت یا شهرت اشاره‌ای نکرد. همه این چیزها تمام خواهد شد. پولس نمی‌گوید که این چیزها به خودی خود نادرست هستند، بلکه فقط منظورش این است که ابدی نیستند. جان غیرفانی بایستی خودش را وقف چیزهای غیرفانی کند. فقط سه چیز غیرفانی و ابدی است: ‌ایمان، امید و محبت. محبت از همه عظیم‌تر است، چون «خدا محبت است.

* ۴:۱۳

سؤال ۱) (اول قرنتیان ۱۳: ۴) «محبت حلیم است» به چه معنایی است؟

ملاحظات: حلم محبتی است که می‌تواند منتظر بماند. حلم به عنوان اولین علامت مشخصه محبت فهرست شده است چون معمولا محبت از آنجا شروع می‌شود. محبت مهربانی را تحمیل نمی‌کند، اما می‌تواند با انتظار، مهربانی را نشان دهد. محبت با عجله دست به عمل نمی‌زند، بلکه  منتظر اشاره خداست تا مفید واقع شود. پس حلم وسیله‌ای است که خدا  برای کنترل ابراز محبت از آن استفاده می‌کند. حلم منتظر کار خدا در زندگی و مشکلات مردم می‌ماند. در حالی که حلم منتظر می‌ماند، خود را با زیور زیبای تواضع و روحی آرام ابراز می‌کند. حلم مشکلاتی مانند خشم، درد و ضعفهای مردم را تحمل می‌کند بدون اینکه حساس،‌ ناامید یا خشمگین شود.

* ۴:۱۳

سؤال ۲) (اول قرنتیان ۱۳: ۴) «محبت مهربان است» به چه معنایی است؟

ملاحظات: مهربانی محبتی است که دست به عمل می‌زند. مهربانی راهی برای مفید بودن و انجام کارهای خوب است. کتاب مقدس به ما می‌گوید که عیسی چگونه به اطراف می‌رفت وکارهای خوب انجام می‌داد (‌اعمال رسولان ۱۰: ۳۸).او بیماران را شفا می‌داد، دیوزده‌ها را آزاد می‌کرد و انجیل را به فقرا بشارت می‌داد(‌متی ۱۱: ۴– ۵). مهربانی، به جای منتقد و زننده بودن، صمیمی و آرام است. نمی‌توانید با همه دوست باشید، اما می‌توانید نسبت به همه ملایمت داشته باشید(فیلیپیان ۴: ۵). مهربانی فرصت خوشحال کردن دیگران را از دست نمی‌دهد. شخصی نوشته است: «فقط یک بار به این دنیا می‌آیم.»

پس بگذارید هر کار خوب یا مهربانی که می‌توانم نسبت به انسانها نشان دهم همین الان انجام دهم. آن را به تأخیر نمی‌اندازم و از آن غافل نمی‌شوم چون دوباره از این راه عبور نخواهم کرد.

* ۴:۱۳

سؤال ۳) (اول قرنتیان ۱۳: ۴) «محبت حسد نمی‌پذیرد» (حسود نیست) یعنی چه؟

ملاحظات: محبتی که فخر فروشی نمی‌کند بزرگوار است. بزرگواری محبتی است در رقابت با دیگران. هر وقت تلاش می‌کنید کارهای خوبی انجام دهید در می‌یابید که بعضی انسانهای دیگر هم هستند که می‌توانند همین کارها را بهتر از شما انجام دهند. نسبت به آنها حسادت نکنید. حسادت،احساس ارادهای بیمار نسبت به آنانی است که با شما در زمینه‌های مشابه‌ای مشغول فعالیت هستند. حسادت روح به چنگ آوردن چیزهایی است که متعلق به دیگری است یا از بین بردن اعتبار یا احترامی است که دیگری سزاوار آن است.

بزرگواری نسبت به آنچه که خود هست، آنچه که دارد و آنچه که می‌تواند انجام دهد قانع و شکرگزار است. بزرگواری آزرده نمی‌شود، بلکه قدر آنچه را که دیگران هستند، دارند و می‌توانند انجام دهند، می‌داند.

* ۴:۱۳

سؤال ۴) (اول قرنتیان ۱۳: ۴) «محبت کبر ندارد» یعنی چه؟

ملاحظات: محبتی که کبر ندارد متواضع است. تواضع، ‌محبت در زمانی است که شما کاری را انجام داده‌اید. بعد از اینکه حلم، ‌مهربانی و بزرگواری را نشان دادید به وجود این محبت نیاز هست. تواضع، نسبت به آنچه انجام شده است سکوت می‌کند. تواضع کمالات و فضایل خود را در حد معمولی ارزشیابی می‌کند. اغراق نمی‌کند. بیش از اندازه علم خود را به دیگران نشان نمی‌دهد. عملا سعی نمی‌کند که تحسین دیگران را نسبت به خود برانگیزد. فخرفروشی یا خودنمایی نمی‌کند. عمدا توجه دیگران را به سوی خود جلب نمی‌کند.

* ۴:۱۳

سؤال ۵) (اول قرنتیان ۱۳: ۴) «محبت غرور ندارد» یعنی چه؟

ملاحظات: محبتی که مغرور نباشد فروتن است. فروتنی، محبت قبل از انجام عمل است. فروتنی قوتهای خودرا تبلیغ نمی‌کند و ضعف‌های خود را پنهان نمی‌سازد. فروتنی نسبت به آنچه می‌تواند انجام دهد واقع بین است. فروتنی از اهمیت، ‌توانایی‌ها، ‌دارایی یا کمالات خود تبلیغ نمی‌کند. فروتنی خودش را متکبرانه ابراز نمی‌کند. فروتنی به دیگران زور نمی‌گوید و آنها را دست کم نمی‌گیرد.

* ۵:۱۳

سؤال ۶) (اول قرنتیان ۱۳: ۵) «محبت اطوار ناپسندیده ندارد» یعنی چه؟

ملاحظات: محبتی که اطوار ناپسندیده ندارد با نزاکت است. نزاکت، محبت در تبادلات اجتماعی است. نزاکت داشتن محبت در چیزهای کوچک است. نزاکت، داشتن رفتار و تدبیر خوب در هر موقعیت است. نزاکت باادب، مهربان، ملاحظه‌گر و همدرد در رفتار و برخورد

با دیگران است. نزاکت نسبت به عادتها، فرهنگ و ارزشهای سایر مردم حساس است. برای نیازهای سایر مردم و احساسات آنها فکر می‌کند. نزاکت گذرنامه‌ای است که اجازه می‌دهد شما با هر اجتماعی آمیخته شوید.

* ۵:۱۳

سؤال ۷) (اول قرنتیان ۱۳: ۵) «محبت نفع خود را طالب نمی‌باشد» یعنی چه؟

ملاحظات: محبتی که نفع خود را طالب نمی‌باشد از خود گذشته است. از خود‌گذشتگی، محبت در برخورد با حقوق دیگران است. از خود‌گذشتگی حقوق خود را جستجو نمی‌کند. به دنبال چیزهای بزرگ برای خود نیست.

هیچ عظمتی در این چیزها نیست. عظمت تنها در خدای از خود گذشته است. از خودگذشتگی به دنبال گسترش هدف و ملکوت خدا در بین سایر مردم است. از خودگذشتگی به دنبال جاه‌طلبی‌های خودخواهانه، ‌مقام دوستی، ‌موقعیت اجتماعی، ‌قدرت، شهرت،‌ دارایی و لذت نیست. از خودگذشتگی نه فقط به دنبال نفع خود نیست، بلکه به هیچ دلیلی از دیگران سؤاستفاده نمی‌کند. مردم دنیا به دنبال شادی هستند و فکر می‌کنند که شادی در داشتن،  به جایی رسیدن و خدمت شدن است. هیچ شادی در داشتن یا به جایی رسیدن نیست، بلکه فقط در بخشیدن و خدمت کردن است. عیسی گفت: «هر که می‌خواهد در میان شما مقدم باشد غلام شما باشد» (متی ۲۰: ۲۶).

* ۵:۱۳

سؤال ۸) (اول قرنتیان ۱۳: ۵) «محبت خشم نمی‌گیرد» یعنی چه؟

 ملاحظات: محبتی که به آسانی خشمگین نمی‌شود بردبار است. بردباری، محبت در خلق وخوی یک شخص است؛ یعنی در طبیعت خارجی شخص. هیچ چیز مخرب‌تر از خلق و خوی شریرانه در ذات انسان نیست. خلق و خوی شریرانه روابط، ‌خانواده‌ها و حتی جوامع را از هم می‌پاشد. ازدواج‌ها، دوستی‌ها و همسایگی‌ها را تباه می‌کند. عظیمترین قدرت برای ایجاد بدبختی در وجود بشری است. خلق و خوی شریرانه شامل زود رنجی، ‌خشم، ستمگری، ‌حق به جانب بودن، ‌لجاجت، تنفر، روح عدم بخشش و افسردگی است. خلق و خوی شریرانه نشانه وجود یک مشکل عمیق‌تر است. فساد پنهانی را برملا می‌کند که در یک لحظه نسنجیده آشکار می‌شود. وجود قلبی تغییرنیافته و گردنکش را آشکار می‌کند. فقط با دادن تمام قسمتهای‌ زندگیتان به مسیح است که او می‌تواند خلق و خوی شما را تغییر دهد و محبت به طبیعت درونی شما جاری خواهد شد. بردباری، جراحات و صدماتی  که توسط دیگران یا در شرایط مختلف ایجاد می‌شوند، صبورانه تحمل می‌کند. بردباری به راحتی عصبانی نمی‌شود و عکس‌العمل منفی نشان نمی‌دهد. بردباری آنچه دیگران می‌گویند یا انجام می‌دهند سریع تفسیر نمی‌کند و به عنوان حملات شخصی در نظر نمی‌گیرد.

* ۵:۱۳

سؤال ۹) (اول قرنتیان ۱۳: ۵) «محبت سؤظن ندارد» یعنی چه؟

 ملاحظات: محبتی که سؤظن ندارد بخشنده است. محبت بخشاینده محبتی است که روابط را به هم نمی‌زند. بعضی از مردم فهرست بلند بالایی را نزد خود نگه می‌دارند که شامل اشتباهاتی است که دیگران نسبت به آنها انجام داده‌اند.

آنها نفرت خود را بی وقفه تخلیه می‌کنند. به شدت از حق به جانب بودن خودشان دفاع می‌کنند و بارها و بارها سعی می‌کنند طرفداری شما را نسبت به خودشان و علیه خاطی بدست آورند. آنها آدم‌های تلخی هستند. عبرانیان ۱۲: ۱۵ هشدار می‌دهد که این انسانهای تلخ  مشکل ایجاد می کنند. بسیاری را آلوده می‌سازند. درمورد همه، سؤظن ایجاد میکنند. باعث از هم پاشیدگی روابط می‌شوند و فضا را با غیبت، شایعات کاذب و تهمت‌آلوده می‌کنند. فقط محبت خدا می‌تواند چنین  بیماری را شفا بخشد. فقط وقتی شخص می‌تواند ببخشد و فراموش کند که پی می‌برد خدا گناهان او را بخشیده و دیگر آنها را به یاد نمی‌آورد. محبت بخشاینده، خاطی را به سرعت می‌بخشد و فراموش می‌کند. محبت بخشاینده، تلخ و نفرت‌انگیز نیست. کینه‌ای نیست و چیزهای غلط کهنه را به خاطر نمی‌آورد.

* ۶:۱۳

سؤال ۱۰) (اول قرنتیان ۱۳: ۶) «از ناراستی خوشوقت نمی‌گردد، ولی با راستی شادی می‌کند» یعنی چه؟

ملاحظات: محبتی که از ناراستی خوشوقت نمی‌گردد، ولی با راستی شادی می‌کند صداقت دارد. صداقت، محبت در میان ضعف‌ها و شکست‌هاست. صداقت می‌داند که هر شخص دارای ضعفهایی است و همه بعضی مواقع شکست می‌خورند. صداقت هیچ وقت با اشتباهات یا شکست‌های دیگران دلش شاد نمی‌شود و احساس پیروزی نمی‌کند. در عوض، وقتی دیگران در راستی و عدالت پیشرفت می‌کنند، صداقت شادی می‌کند.

* ۷:۱۳

سؤال ۱۱) (اول قرنتیان ۱۳: ۷) «‌محبت همیشه محافظت می‌کند» یعنی چه؟

ملاحظات: محبت دلسوز، محبت نسبت به انسانهای بی‌احتیاط است.این محبت هر نوع تهدید را از دیگران دور می‌کند. در مقابل هر چه که دیگران را ناراضی می‌کند سکوت می‌کند. از اعتبار دیگران حفاظت می‌کند و درمورد دیگران غیبت نمی‌کند.

* ۷:۱۳

سؤال ۱۲) (اول قرنتیان ۱۳: ۷) «محبت همه را باور می‌نماید» یعنی چه؟

ملاحظات: محبت خوش‌بین، محبت نسبت به آدمهای بدگمان است. انسانهایی که شما را تحت تأثیر قرار می‌دهند کسانی هستند که به شما اعتماد دارند، اما انسانها در فضای بدگمانی پژمرده می‌شوند. بدون اینکه چیزی را کاملا بدانند، بعضی اوقات فکر می‌کنند انگیزه‌ها یا مقاصد سایر اشخاص شریرانه است.

به هر حال محبت خوش‌بین، ‌درمورد سایراشخاص خوب و مثبت فکر می‌کند و بدون دلیل قانعکننده نسبت به نیت  یا اعمال دیگران، مضنون و بدگمان نیست. محبت خوش‌بین همیشه با درمیان گذاشتن عمیق‌ترین افکار و احساسات و مشکلات و ضعف‌هایش، خودش را در معرض خطر قرار می‌دهد. آنها می‌توانند از این حقیقت سؤاستفاده کنند، اما چون شما آنها را دوست دارید به آنها اعتماد می‌کنید.

* ۷:۱۳

سؤال ۱۳) (اول قرنتیان ۱۳: ۷) «محبت در همه حال امیدوار می‌باشد» یعنی چه؟

ملاحظات: محبت امیدوار، محبت نسبت به آدمهای حق به جانب است. آدمهای حق به جانبی که فکر می‌کنند همیشه حق با آنها است و دیگران همیشه در اشتباه می‌باشند. هر کس به آسانی دچار اشتباه می‌شود و هیچ کس نمی‌تواند همیشه درست عمل کند. انسان حق به جانب ازدیگران انتظار ندارد که عوض شوند. بدتر اینکه او نمیخواهد آنها عوض شوند تا همیشه فکر کند که حق به جانب خودش است. به هر حال محبت امیدوار هیچ وقت از کسی به عنوان اصلاح‌ناپذیر خسته نمی‌شود، بلکه در عوض انتظار دارد  خدا در او کار کند و او را عوض کند. محبت امیدوار هیچگاه در مشکلات ناامید نمی‌شود، بلکه از خدا انتظار دارداز طریق آن وضعیت دشوار بهترین نقشه ‌خودش را به انجام برساند.

* ۷:۱۳

سؤال ۱۴) (اول قرنتیان ۱۳: ۷) «محبت هر چیز را متحمل می‌باشد» یعنی چه؟

ملاحظات: محبت با استقامت محبتی است که با گذشت زمان سنجیده می‌شود.

محبت با استقامت همیشه کارهایی می‌کند که در نظر خداوند صحیح است و از انجام کارهای خوب، ثمر آوردن، دویدن در مسابقه ایمان و در برخورد با تجربه یا وسوسه خسته نمی‌شود. محبت با استقامت حقیقتا پایان نمی‌پذیرد. محبت، هوس لحظه‌ای نیست قدرتی ضروری در زندگی روزمره یک مسیحی است.

* ۸:۱۳

سؤال ۱۵) (اول قرنتیان ۱۳: ۸) «محبت هرگز ساقط نمی‌شود» یعنی چه؟

ملاحظات: محبت پایدار، خلاصه ‌محبت است. محبت تا به ابد می‌ماند. همیشه در دسترس است و به اثرات بیش از حد خود ادامه می‌دهد و همه کسانی که آن را دارند کاملا خشنود می‌سازد. محبت هرگز پایان نمی‌پذیرد، چون خدا محبت است.

نمونههایی از کاربردهای امکانپذیر (اول قرنتیان ۱۳).

• ۱۳: ۱– ۳  اجازه دهید محبت بر سخن گفتن،‌ بخشیدن و قربانی‌های شما حاکم باشد.
• ۱۳: ۴ نسبت به شریک زندگی و فرزندانتان صبور باشید. بدون اینکه حساس شوید، مشکلات و دردها را تحمل کنید.
• ۱۳: ۴ مهربان باشید. با هر کس که ملاقات می‌کنید دوستانه برخورد کنید و به دنبال راههایی برای کمک کردن به او باشید.
• ۱۳: ۴ بخشنده باشید.از دارایی‌ها و کمالات سایر مردم  تقدیر کنید.
• ۱۳: ۴ در برابر کمالات و فضایل خود فروتن باشید.
• ۱۳: ۴ فروتن باشید. متکبرانه اظهار نظر نکنید، به دیگران زور نگویید و آنها را دست کم نگیرید.
• ۱۳: ۵ باادب باشید. در هر موقعیت، رفتار وتدبیر خوب نشان دهید.
• ۱۳: ۵ خودخواه نباشید. جاهطلبی‌های خودخواهانه را دنبال نکنید، بلکه گسترش ملکوت خدا را در بین سایر مردم طالب باشید.
• ۱۳: ۵ فروتن باشید. از خلق وخوی بد،اجتناب کنید و حرفها و اعمال دیگران را به سرعت به عنوان حمله‌های شخصی در نظر نگیرید.
• ۱۳: ۵ آنانی را که به شما بدی می‌کنند ببخشید. همانطور که خدا شما را بخشیده است.
• ۱۳: ۶  صادق باشید.از شکست‌های مردم خوشحال نشوید، بلکه با پیشرفت آنها شادی کنید.
• ۱۳: ۷  با غیبت نکردن درمورد دیگران آبروی آنها را حفظ کنید.
• ۱۳: ۷ خوش‌بین باشید. هیچگاه بدون داشتن دلیل قانع کننده نسبت به نیت‌ها یا ایمان مردم بدگمان و بدبین نباشید.
• ۱۳: ۷ امیدوار باشید. هیچ وقت از کسی ناامید نشوید، اما انتظار داشته باشید که خدا نقشه‌اش را از طریق مشکلات به انجام رساند.
• ۱۳: ۷ پشتکار داشته باشید. هیچگاه از اتمام کارهایی که در نظر خدا خوب هستند خسته نشوید.
• ۱۳: ۸– ۱۳ محبت نسبت به خدا و نسبت به سایر مردم را بزرگترین هدف زندگیتان قرار دهید.

نمونههایی از کاربردهای شخصی

الف- وقتی بچه‌ها کاری را که به آنها می‌سپارم سریع انجام نمی‌دهند خشمگین می‌شوم پس می‌خواهم تمرین کنم تا بیشتر نسبت به آنها صبور و مهربان باشم.

به دعا در گروههای دو یا سه نفری ادامه دهید. برای یکدیگر و مردم دنیا دعا کنید

سرگروه: (رونوشت این تکلیف را بین اعضای گروه پخش کنید و یا آن را بخوانید تا همه آن را در دفتر یادداشت خود بنویسند.)

۱ـ تعهد- متعهد باشید به اینکه شاگردان بسازید. آموخته های بررسی کتاب مقدس در ارتباط با اول قرنتیان ۱۳: ۱– ۱۳ را برای یکدیگر، برای شخصی دیگر یا برای گروهی از مردم موعظه کنید، ‌تعلیم دهید یا بررسی کنید.

۲ـ رازگاهان- هر روز نیمی از یک فصل را از قسمت اعمال رسولان ۱: ۱– ۲۲:۴ بخوانید. از روش حقیقت محبوب استفاده کنید و یادداشت بردارید.

۳ـ حفظ کردن- آیه مسیح: دوم قرنتیان ۵: ۱۷ را حفظ کنید. هر روز آخرین ۵ آیه حفظی قبلی را مرور کنید.

۴ـ دعا- در این هفته برای یک شخص یا موضوعی خاص دعا کنید و شاهد کار خدا در آن مورد باشید.
(مزمور ۵: ۳)

۵ـ آموخته های جدید درمورد شاگردسازی را  وارد دفتر (یا پوشه) خود کنید. از تمام یادداشت‌های خود در مورد  رازگاهان، آیات حفظی، بررسی کتاب مقدس و این تکلیف منزل یک دفتر(یا پوشه)  درست کنید.