حفظ کردن ۱۴

(T)        به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو " خوش آمدید. به کمک این مجموعه آموزشی یاد خواهید گرفت تا شاگرد عیسی مسیح شوید. دو معلم بر روی معنی یک آیه از کتاب مقدس که درباره یکی از مشخصات شاگرد عیسی مسیح است تعمق خواهند کرد و سپس آن را با هم حفظ می نمایند. در حالیکه به این برنامه گوش می کنید در دفترچه یادداشت خود یادداشت بردارید یا آن را ضبط کنید.

در این مجموعه سوم، خدا تعلیم می دهد که پنج نکته مهم در پیغام انجیل وجود دارد: درک طبیعت گناه، دانستن اینکه داوری مجازاتی برای گناه است، اعتقاد به این حقیقت که گناه باید فدیه شود، تشخیص اینکه نجات هدیه خداست و پذیرفتن عیسی در زندگی خود بطور شخصی. عنوان درس امروز این است: یک شاگرد بر این حقیقت که نجات هدیه خداست آگاه است.

(S)         نکته ۱. تعمق روی آیه جدید کتاب مقدس.

آیه جدید کتاب مقدس که ما بر روی آن تعمق می کنیم و آن را حفظ می نماییم از کتاب افسسیان ۲: ۸-۹. ما از همدیگر سؤال هایی می پرسیم تا به ما کمک کند بر روی حقایق نوشته شده در کتاب مقدس تعمق کنیم. اجازه دهید افسسیان ۲: ۵-۱۰ را بخوانم.

(افسسیان ۲: ۵-۱۰) "  توجه – این قسمت از انجیل شریف خوانده شود  "  

آیه حفظی این است: نجات یک هدیه است .  افسسیان ۲: ۸-۹ " توجه – این قسمت از انجیل شریف خوانده شود " افسسیان ۲: ۸-۹ .

(T)        اول. نجات توسط خدا و بوسیله مسیح انجام می شود.

افسسیان ۲: ۴-۵ می گوید که خدا ما را با محبت عظیم، رحمت و فیضش نجات داد. تفاوت بین "محبت" ، "رحمت" و "فیض" چیست؟

خدا محبت است. چون خدا ماورای درک ما است، محبت او برای گناهکاران همیشه غیر قابل درک و منحصر بفرد است. افسسیان ۳: ۱۹ می گوید که محبت خدا فوق از معرفت است. نمی توان آن را کاملا توضیح داد. طبیعت عالی محبت خدا در تثنیه ۷: ۷-۸ بیان شده است:" شما کوچکترین قوم روی زمین بودید ، پس او شما را بسبب اینکه قومی بزرگتر از سایر قوم ها بودید برنگزید و محبت نکرد ، بلکه به این دلیل که شما را دوست داشت و می خواست عهد خود را که با پدرانتان بسته بود بجا آورد . بهمین  دلیل است که او شما را با چنین قدرت و معجزات عجیب و بزرگی از بردگی در مصر رهانید "  رحمت و فیض خدا جنبه های محبت خدا هستند. رحمت خدا برای ما دلسوزی می کند در حالیکه فیض او ما را می بخشد. رحمت او محبت او به ما بیچارگانی است که به دلسوزی احتیاج داریم. فیض او محبت او به گناهکاران و افراد ناشایسته ای است که به بخشش و نجات احتیاج دارند.

(S)        زنده شدن، برخیزانیده شدن و نشانیده شدن ما با مسیح یعنی چه؟

افسسیان ۲: ۵-۶ می گوید که ایمانداران به عیسی مسیح با مسیح زنده شده ، برخیزانده شده و در جایهای آسمانی با مسیح نشانیده شده اند .

عیسی مسیح برای گناهان ما روی صلیب مرد تا آنها را فدیه کند. قیام او از بین مردگان و صعود او به حضور خدا دلیلی است که خدا این کفاره را برای گناهان ما پذیرفته است. این امر ثابت می کند حکم مرگ ما بخاطر گناهانمان باطل شده و گناهان ما بخشیده گشته و ما در حضور خدا عادل شمرده شده ایم. کتاب مقدس نه تنها  تعلیم می دهد که مسیح برای ما مرد ، بلکه ما نیز با مسیح مردیم . کتاب مقدس تعلیم می دهد که ما با مسیح زنده شده ایم و در موقعیتی آسمانی با مسیح قرار گرفته ایم.

بنابراین هر چه برای مسیح رخ دهد تأثیری مستقیم بر مسیحیان واقعی خواهد داشت. وقتی مسیح بر روی صلیب مرد ما که به او ایمان داریم با او مردیم. مجازات او، مجازات محسوب شد. مصلوب شدن او به معنی مصلوب شدن طبیعت کهنه ما می باشد. قیام او به حیات بمعنی زنده شدن ما با طبیعتی تازه است. نشستن او در آسمان به این معنی است که ما هم موقعیت جدیدی در آسمان داریم. وقتی مسیح قیام کرد و به دست راست خدا صعود کرد ما که به او ایمان داریم ، در زمان حاضر با طبیعت روحانی جدیدی برخیزانیده شدیم و برخیزانیده شدن بدنهای فانی ما در آینده هم تضمین شده است. وقتی مسیح در آسمان نشست ما ایمانداران به او ، شهروندان آسمان گردیدیم و این اطمینان را یافتیم که میراث آسمان و زمین جدید را بیابیم. این آیات موقعیت روحانی یا وضعیت قانونی ما را در مقابل خدا طبق شریعت او نشان می دهد. ما که ایمان داریم مردیم، برخیزانیده شدیم و در جایهای آسمانی قرار گرفتیم اما فقط با مسیح.

(T)         دوم. نجات بوسیله فیض است نه با اعمال.

افسسیان ۲: ۸ می گوید که خدا ما را با فیض نجات داد. نجات یافتن با فیض یعنی چه؟

نجات یافتن با فیض یعنی نجات یافتن از گناه بدون آنکه استحقاقش را داشته باشیم. یعنی نجات یافتن از جرم گناه بعبارت دیگر کاملا بخشیده شدن، یعنی نجات یافتن از لعنت ابدی و پیدا کردن حیات ابدی برای روح و جسم. به عبارت دیگر نجات یافتن با فیض درست بر خلاف نجات یافتن بخاطر شایستگی است. نجات یافتن با اعمال یعنی نجات یافتن بخاطر شایستگی یعنی بر اثر خوبی ذاتی یا تلاش های مؤثر مذهبی شخص شایستگی لازم را بدست می آورد. اگر یک نفر می توانست با خوبی خودش، کارهای نیکش و تلاش های مذهبی اش نجات پیدا کند دیگر مردم به خدا یا عمل نجات او احتیاج نداشتند و مردم می توانستند در حضور خدا با غرور بگویند من خود را نجات دادم.

اما کتاب مقدس بروشنی تمام می گوید ما با فیض نجات یافتیم نه با اعمال خود. خدا پیشوا و مؤلف نجات و در عین حال بخشنده نجات می باشد.

خدا با مرگ و قیام مسیح نجات می دهد و به آنانی که ایمان می آورند این هدیه را مجانا می بخشد. نجات با فیض بدین معناست که نجات از ابتدا تا انتها هدیه ای است از طرف خدا، که ما استحقاق آن را نداریم و نمی توانیم بدست بیاوریم یا بخریم.

(S)        معنی عبارت عالم های آینده در آیه ۷ چیست؟ در افسسیان ۲: ۷ پولس می گوید که در عالمها یا زمان آینده ، خدا دولتمندی بی قیاس فیضش را نشان خواهد داد. در تضاد با افسسیان ۱: ۲۱ که از حالت مفرد استفاده می کند ."عالم های آینده" در افسسیان ۲: ۷ به تمام زمان آینده بدون هیچ محدودیتی اشاره می کند. این شامل عالم یا زمان حال که قبل از آمدن ثانوی مسیح و همچنین دوران آینده آمدنی پس از آمدن ثانوی مسیح است ، می شود. در طی تمام دوران آینده ، همه ما که با عمل نجات بخش خدا در عیسی مسیح نجات یافته ایم ، بعنوان مظهر و نمونه ای از دولتمندی بی قیاس فیض او محسوب می شویم.

(T)        سوم. نجات با ایمان است.

آیا مسیحیان با فیض خدا نجات می یابند یا با ایمان خود؟

مسیحیان مختلف که برداشت متفاوتی از افسسیان ۲: ۸ دارند جوابهای متفاوتی به این سؤال می دهند. افسسیان ۲: ۸ می گوید:" توجه – این قسمت از انجیل شریف خوانده شود  " .

تمام مسیحیان ایمان دارند که آنها با عمل کفاره ای عیسی مسیح و با ایمان نجات می یابند. اما بر سر معنی ایمان اختلاف نظر وجود دارد. بعضی مسیحیان می گویند که ایمان ، تنها مسئولیت انسان میباشد. مسیحیان دیگر می گویند که ایمان ، هدیه خداست. اجازه دهید سعی کنیم افسسیان ۲: ۸-۱۰ را که با این سؤال ارتباط دارد توضیح دهیم.

یک. این عقیده که "ایمان انسان ، تنها مسئولیت اوست". بعضی می گویند که با توجه به نجات، "فیض ،  سهم خداست" و "ایمان ، سهم انسان است". طرفداران این عقیده می گویند نجات یک شرط دارد و آن ایمان انسان است. آنها می گویند کلمه "این" در این جمله که می گوید:"و این از شما نیست بلکه بخشش خداست" به نجات اشاره می کند نه ایمان. آنها معتقدند این آیه می گوید:"زیرا که با فیض نجات یافته اید، نه بوسیله خودتان بلکه با عمل خدا". آنها می گویند که نجات عمل خدا و هدیه خدا می باشد در حالیکه "ایمان" فقط عمل ایمانداراست. با این وجود بیان این حقیقت که "نجات بوسیله فیض است" و بلافاصله بعد از آن گفتن اینکه "نجات از خودتان نیست بلکه هدیه از خداست" تکراری غیر ضروری است. بعلاوه در زبان یونانی کلمه "این" بطور طبیعی اغلب به مرجع پیشین خود یعنی کلمه "ایمان" برمی گردد نه "نجات".

دو. این عقیده مسیحیان که "ایمان هدیه خداست". این برداشت صحیح است و طرفداران این نظر میگویند که با توجه به نجات، "فیض عمل خداست" و "ایمان هدیه خداست". آنها می گویند که اگر چه مسئولیت ایمان آوردن و عمل ایمان آوردن به انسان بر می گردد. با این وجود در افسسیان ۲: ۵-۱۰ تأکید بر این حقیقت است که ایمان از همان شروع تا ادامه آن بطور کامل متکی بر خداوند است. نه تنها نجات انسان بلکه ایمان او هم کاملا متکی بر خداوند است. پولس رسول در آیه ۷ از "دولت بی نهایت فیض" صحبت می کند. یکی از دلایل این فیض بی نهایت نجات یافتن مسیحیان افسس بوسیله فیض از طریق ایمان است. اما در ادامه و برای اینکه مسیحیان افسس فکر نکنند که حداقل بخاطر تمرین ایمانشان شایسته تحسین هستند، پولس بلافاصله اضافه می کند که حتی این ایمان یا تمرین ایمان هم از خودشان نیست. بلکه هدیه خداست. مسئولیت ایمان آوردن و عمل به ایمان با ما است اما این وقتی ممکن است که خدا به ما ایمانی ببخشد که ما شایسته آن نیستیم. قسمتهای دیگر کتاب مقدس هم این را روشن تر می سازد که ایمان هدیه ای از طرف خداست. فیلیپیان ۱: ۲۹ می گوید:" زیرا خدا به شما این افتخار را داده است که نه فقط به او ایمان آورید ، بلکه در راه او متحمل زحمات و مشقات نیز بشَوید " و فیلیپیان ۲: ۱۲-۱۳ می گوید:" عزیزان من که نزد شما بودم ، سعی می کردید دستورهای مرا اطاعت کنید . اکنون که از شما دورم ، همین روش را ادامه دهید و بکوشید تا با اعمالتان نشان دهید که نجات یافته اید ، یعنی با اطاعت واحترام عمیق به خدا ، و دوری از هر آنچه که موجب ناخشنودی اوست . زیرا خدا خودش در وجود شما کار می کند تا بتوانید با میل و رغبت او را اطاعت نمایید و اعمالی را بجا آورید که مورد پسند اوست " وقتی ما ایمان را بعنوان هدیه ای از طرف خدا دریافت می کنیم مسئولیت پیدا می کنیم تا آنرا بکار ببریم.

(S)        چهارم. نجات با کارهای خوب بدست نمی آید بلکه موجب کارهای خوب می شود.

رابطه بین نجات و کارهای خوب چیست؟ افسسیان ۲: ۸-۹ بروشنی می گوید که ما با فیض نجات یافتیم از طریق ایمان نه بوسیله اعمال. هر عملی که انسان برای نجات یافتن انجام دهد بی حاصل است. تلاش اخلاقی بالای مذهبی حاصلی ندارد. تلاش برای نجات یا انجام کارهای بزرگ برای بدست آوردن نجات بی فایده است. حتی ایمان ما عملی نیست که نجات را برای ما به ارمغان بیاورد. ایمان ما یک کار خوب نیست بلکه هدیه ای است از طرف خدا.

یک. مسیحیان با نگاه داشتن قوانین کتاب مقدس نجات نمی یابند. در رومیان ۳: ۲۰ پولس میگوید : "پس ملاحظه می کنید که با اجرای شریعت ، کسی هرگز نمی تواند رضایت خدا را حاصل کند . در واقع هر چه بیشتر شریعت را بدانیم ، بیشتر پی می بریم که آن را زیر پا گذارده ایم . شریعت فقط چشمان ما را باز می کند تا گناهتان خود را  ببینیم " . زندگی کردن با معیارهای اخلاقی بالا و اجرای تمام احکام هیچ انسانی را عادل نمی کند.

دو. مسیحیان بوسیله تلاش های خودشان نجات نمی یابند. در دوم تسالونیکیان ۲: ۱۳ پولس میگوید: "اما ای برادران و ای محبوبان خدا ، ما باید همیشه برای وجود شما خدا را شکر کنیم ، زیرا خدا از همان ابتدا شما را برگزید تا نجات دهد و بوسیله قدرت روح پاکش و ایمانتان به راستی ، شما را پاک  سازد " . خدا ما را انتخاب کرد تا نجات دهد. نجات ما ، تصمیم و نقشه جاودانی او بود. اما خدا با بخشیدن روح القدس و ایمان ، این نجات را در ما بعمل آورد و هیچ دلیلی برای فخر کردن وجود ندارد.

(T)        اگر کارهای خوب ، ما را نجات نمی دهد پس هدف از کارهای خوب چیست؟

افسسیان ۲: ۱۰ می گوید: " توجه – این قسمت از انجیل شریف خوانده شود  ". ما مسیحیان صنعت خدا هستیم، ما محصول او هستیم. ما وجود جسمی و روحی خود را تماما به او مدیون هستیم. نه تنها ما بوسیله مسیح خلق شده ایم بلکه مجددا بوسیله او آفریده شده ایم. در مسیح ما خلقت جدید می گردیم و جدای از او نمی توانیم هیچ کاری انجام دهیم. هدف از این خلقت جسمی و آفرینش مجدد روحانی انجام کارهای خوب است. خدا می خواست که حضور ما بعنوان مسیحیان در این جهان برای انجام هدف بسیار مهمی باشد. وجود ما در اینجا باید بسیار پر معنی باشد. تمام زندگی ما باید پر از اعمالی باشد که خدا برای ما تدارک دیده تا انجام دهیم. حتی کارهای خوبی که ما باید انجام دهیم ثمره ما نیست بلکه ثمراتی است که خدا مهیا کرده است. در رومیان ۱۱: ۳۶ پولس می گوید که تمام کارهای نیک از طرف خدا ، بوسیله خدا و برای خدا است . خدا منشاء کارهای خوب است ، عملی کننده کارهای خوب و هدف کارهای خوب . زندگی ما ذاتاً در حال و آینده تنها متکی به خداوند است . بر او تماماً ، جلال باد ، آمین .

نجات را می توان به درختی در حال رشد و پر از میوه تشبیه کرد. "ریشه نجات" فیض خداست، که او با دادن روح القدس و ایمان، آن را می بخشد. "میوه نجات" کارهای خوب است که او برای ما مهیا کرده تا انجام دهیم. مسیح انتظار دارد هر که به او ایمان دارد میوه های بیشتر و پایداری بیاورد.

(S)         نکته ۲. حفظ کردن آیه جدید کتاب مقدس.

آیه کتاب مقدس را روی یک کارت یا دفتر یادداشتتان بنویسید. موضوع افسسیان ۲: ۸-۹ است. بیایید این آیه کتاب مقدس را با هم حفظ کنیم.

(T+S)    نجات یک هدیه است. افسسیان ۲: ۸-۹. "زیرا که به سبب فیض خداست که نجات یافته اید."

(T)       نجات یک هدیه است. افسسیان ۲: ۸-۹. " زیرا که به سبب فیض خداست که نجات یافته اید."

(T+S)    نجات یک هدیه است. افسسیان ۲: ۸-۹. " زیرا که به سبب فیض خداست که نجات یافته اید. بوسیله ایمان و این از شما نیست بلکه بخشش خداست".

(S)        نجات یک هدیه است. افسسیان ۲: ۸-۹. " زیرا که به سبب فیض خداست که نجات یافته اید. بوسیله ایمان و این از شما نیست بلکه بخشش خداست ".

(T+S)    نجات یک هدیه است. افسسیان ۲: ۸-۹. " زیرا که به سبب فیض خداست که نجات یافته اید. بوسیله ایمان و این از شما نیست بلکه هدیه خداست . این نجات ، نتیجه اعمال شما نیست ، پس هیچ دلیلی وجود ندارد که کسی بخود ببالد ". افسسیان ۲: ۸-۹

(T)        نجات یک هدیه است. افسسیان ۲: ۸-۹. " زیرا که به سبب فیض خداست که نجات یافته اید. بوسیله ایمان و این از شما نیست بلکه هدیه خداست . این نجات ، نتیجه اعمال شما نیست ، پس هیچ دلیلی وجود ندارد که کسی بخود ببالد ". افسسیان ۲: ۸-۹

(S)       نکته ۳. مرور آیه قبلی که حفظ کردید.

بیایید پنج آیه آخری که حفظ کردیم را بدون نگاه کردن به دفتر یادادشتمان مرور کنیم. مجموعه "زندگی تازه در مسیح"، آیات ۴-۵، مجموعه "انجیل" ، آیات ۱-۳ .

(T)       مشارکت . اول یوحنا ۱ : ۷ . " اما ، اگر در نور بسر می بریم – همانطور که خدا در نور است -‌ در آن صورت با یکدیگر اتحاد داریم و خون عیسی ،  پسر او ، ما را از همه گناهانمان پاک می‌سازد."  اول یوحنا ۱ : ۷ .

(S)       شاهد بودن . متی ۱۰ : ۳۲ . “ اگر کسی نزد مردم اعتراف کند که به من ایمان دارد، من نیز از او نزد پدر آسمانی خود تعریف خواهم نمود.”‌  متی ۱۰ : ۳۲ .

(T)        ماهیت گناه ‌.  رومیان ۳ : ۲۳ . " زیرا همه گناه کرده اند و هیچکس به آن کمال مطلوب پر جلالی که خدا انتظار دارد ، نرسیده است ” .رومیان ۳ : ۲۳ .

(S)       مجازات گناه . جامعه ۱۲ : ۱۴ " خدا هر عمل خوب یا بد ما را ، حتی اگر در خفا نیز انجام شود ، داوری خواهد کرد ." جامعه ۱۲: ۱۴

(T)       کفاره گناه . رومیان ۵: ۸ " اما ببینید خدا چقدر مارا دوست داشت که با وجود اینکه گناهکار بودیم ،  مسیح را فرستاد تا در راه ما فدا شود ."  رومیان ۵: ۸

(S)        تکلیف برای هفته آینده

اول. هر روز یکبار پنج آیه حفظی را برای پنج هفته مرور کنید.

دوم  .  کتابهای دستورعمل ِ “ بروید و شاگردان بسازید” را ملاحظه کنید و به آدرس اینترنتی www.dota.net  مراجعه کنید  .  این آدرس را به حروف تکرار میکنم  . . . .

سوم  . هر شنبه تا چهارشنبه به برنامه " دوره شاگردسازی از رادیو "  گوش کنید  .